【摘要】：回族是在中國文化背景下內(nèi)生的族群之一,以其伊斯蘭教信仰為重要表征。歷史上回族與各王朝政權(quán)之間基本呈正面的互動關(guān)系,有著積極的國家認(rèn)同意識和表現(xiàn)。清朝中葉以后,西北西南回族屢受政府打擊,其內(nèi)部出現(xiàn)了消極的"爭教不爭國"的政治態(tài)度。民國建立后,在近代中國的社會轉(zhuǎn)型過程中,回族緊跟時(shí)代步伐,在復(fù)興族群的同時(shí)以主人翁精神努力于中華民族的復(fù)興與強(qiáng)盛,建立起了高度的國家認(rèn)同意識,"興教救國"即是這一意識的體現(xiàn)。
[Abstract]:Hui is an endogenetic ethnic group under the background of Chinese culture, which is characterized by its Islamic faith. In history, there is a positive interaction between the Hui nationality and the political power of each dynasty, and there is a positive sense of national identity. After the middle period of Qing Dynasty, the southwest Hui nationality in Northwest China was repeatedly attacked by the government. After the founding of the Republic of China, in the process of social transformation in modern China, the Hui nationality closely followed the pace of the times, while rejuvenating the ethnic groups and striving to rejuvenate and prosper the Chinese nation with the spirit of master, they established a high sense of national identity. "Building education and saving the nation" is the embodiment of this consciousness.
【作者單位】： 北方民族大學(xué)文史學(xué)院;寧夏大學(xué)西夏研究院;
【基金】：寧夏哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“近代中國回族的雙重認(rèn)同”(09NXBMZ04)的階段性成果
【分類號】：K28

【共引文獻(xiàn)】

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2 馬平;中國回族的“普埃布洛”──甘南臨潭西道堂尕路提大房子研究[J];回族研究;1997年02期

3 丁克家;波斯語蘇非經(jīng)典及其對中國穆斯林的影響[J];回族研究;1999年04期

4 馬廣德;關(guān)于《醒回篇》中回族自我認(rèn)識的思考[J];回族研究;2000年04期

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6 喬納森·李普曼,王建平;論大清律例中的伊斯蘭教和穆斯林[J];回族研究;2002年02期

7 李興華;;河州伊斯蘭教研究[J];回族研究;2006年01期

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1 羅惠，

本文編號：2372352