【摘要】： 本論文是我的導(dǎo)師錢(qián)宗范教授主持的國(guó)家社科“九五”規(guī)劃課題《廣西各民險(xiǎn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代民族發(fā)展研究》一書(shū)中的一部分。本論文共分十個(gè)章節(jié)，另有附錄四篇，共計(jì)十一萬(wàn)余字。 第一章簡(jiǎn)要介紹了壯族的概況、歷史和其傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。在對(duì)其傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的論述中，筆者從多個(gè)方面著重論述了其農(nóng)耕文化的特點(diǎn)、漢化特征突出的特點(diǎn)和多元一體格局的特點(diǎn)。 第二章中，筆者試從功能主義社會(huì)學(xué)的角度分析壯族的傳統(tǒng)教育，以求創(chuàng)新。文中分別從教育的社會(huì)化功能、社會(huì)控制功能、篩選和分配功能、同化功能以及社會(huì)的革新和變遷功能等方面探討了壯族的傳統(tǒng)教育，指出了其獨(dú)特之處，并希望壯族傳統(tǒng)教育模式中的有益成分得到繼承和發(fā)揚(yáng)。 第三章是筆者用力最多之處。首先，筆者試從文章的編排上創(chuàng)新，打破一般論文常見(jiàn)的沉悶死板；其次，在簡(jiǎn)要介紹壯族傳統(tǒng)婚姻的演變和基本程序的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)在壯族傳統(tǒng)的特色婚俗的論述中，較多地表述了自己的觀點(diǎn)。例如對(duì)漢壯贅婿地位的比較，對(duì)哭嫁和吐飯習(xí)俗、入寮婚、寡婦內(nèi)嫁的評(píng)述，以及對(duì)長(zhǎng)住娘家習(xí)俗的論述等；又次，筆者還在論文后的附錄中，附錄了筆者關(guān)于長(zhǎng)住娘家習(xí)俗的兩篇論文。其中《桂西長(zhǎng)住娘家習(xí)俗來(lái)源新探》發(fā)表于《中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第3期，《桂西、惠東、珠江三角洲三地長(zhǎng)住娘家習(xí)俗對(duì)比研究》在我院研究生論文比賽中獲獎(jiǎng)。最后，筆者試從封建小家庭、婦女地位、繼承制度、舅權(quán)、產(chǎn)翁制等幾個(gè)方面體現(xiàn)壯族傳統(tǒng)封建家庭的特點(diǎn)。在婦女地位方面，筆者提出以在勞動(dòng)中的地位為出發(fā)點(diǎn)評(píng)價(jià)了漢壯婦女在家庭中的地位的高低，并附論文一篇《漢壯婦女地位對(duì)比研究》，發(fā)表于《廣西師大學(xué)報(bào)》。 第四章記述了壯族的喪葬觀念和喪葬程式，在屈肢土葬的成因等方面表述了一些自己的看法。并在對(duì)喪葬習(xí)俗破舊立新，使之符合社會(huì)需要、時(shí)代需要、環(huán)保需要等方面，提出了一些建設(shè)性意見(jiàn)。 第五章以大量材料介紹了壯族中主要的節(jié)日與壯族人民的神崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜的淵源關(guān)系，介紹了壯族節(jié)日中的重要活動(dòng)—歌圩的內(nèi)容，從而分別體現(xiàn)了壯族節(jié)日的文化性和迷信性的方面。筆者提倡文明過(guò)節(jié)，摒棄一些封建的，舊的習(xí)俗。 第六章從衣食住行的幾個(gè)方面，探討了壯族文化的特點(diǎn)。首先，筆者縱覽大量史料，總結(jié)了壯族人民飲食的特點(diǎn)，并以此為基點(diǎn)展開(kāi)論述；其次，在對(duì)壯族體飾、服飾的記述中，對(duì)文身、鑿齒等習(xí)俗的產(chǎn)生原因提出了自己的一些看法，并在論文后附錄了《木屐歷史小考》一文；再次，對(duì)壯族的居住的介紹，重點(diǎn)在于對(duì)干欄式民居的記述；最后，記述了廣西壯族地區(qū)歷代交通狀況的變遷。筆者還就如何批判繼承衣食住行中的傳統(tǒng)文化等問(wèn)題，提出了自己的建議。 第七章中闡述了都老制和土官土司制度。著重介紹了土官土司的繼承制度、政權(quán)和族權(quán)的結(jié)合、祠堂、族譜、家譜、宗族共財(cái)制、土官和士兵的關(guān)系等方面的特點(diǎn)，論證了土官土司中的宗法制度確實(shí)存在，并分析了土官土司制度的弊端，闡明了黨和政府實(shí)行村民自治制度的正確性。 第八章廣采眾家之言，以神秘性為線索，對(duì)巖壁畫(huà)的年代、族屬、主題等長(zhǎng)期困擾學(xué)術(shù)界的論題進(jìn)行了論述和探討。還根據(jù)銅鼓研究的歷史和現(xiàn)狀，從分布、形制、起源、用途、社會(huì)功能等方面介紹了銅鼓，試圖使讀者對(duì)這一古老樂(lè)器有較全面的認(rèn)識(shí)。 本論文全面地論述了廣西壯族傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，在前人研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)、批判、繼承、創(chuàng)新，在每一章的論述中都提出了自己的創(chuàng)新的研究意見(jiàn)；并在批評(píng)繼承的基礎(chǔ)上，，對(duì)如何改造壯族傳統(tǒng)文化，以推動(dòng)當(dāng)代壯族的社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“富民興桂新跨越”的戰(zhàn)略目標(biāo)方面，提出了切實(shí)可行的研究意見(jiàn)。
[Abstract]:This paper is a part of the Ninth Five-Year Plan of the National Social Science and Social Sciences under the auspices of Professor Qian Zong-fan of Guangxi, which is a part of the study on the traditional culture of all the people in Guangxi and the development of the contemporary national development. The thesis is divided into ten chapters, and the other is the appendix four, which is a total of eleven thousand words. The first chapter briefly introduces the general situation and history of Zhuang nationality. In the discussion of its traditional culture, the author focuses on the characteristics of the farming culture, the characteristics of the Chinese characteristics and the characteristics of the Chinese traditional culture. In the second chapter, the author tries to learn from the functionalist society The traditional education of Zhuang nationality is analyzed from the angle of study, so as to make innovation. This paper, from the aspects of the socialization of education, the function of social control, the function of screening and distribution, the function of assimilation and the function of the innovation and the change of society, etc. The traditional education of Zhuang nationality is discussed, and its unique place is pointed out, and it is hoped that the Zhuang nationality the beneficial components in the traditional education model The third chapter is the most powerful place of the author. First, the author tries to innovate from the arrangement of the article to break the common dead plate of the general paper; secondly, on the basis of the brief introduction of the evolution of the Zhuang nationality's traditional marriage and the basic procedure In the discussion of the traditional Chinese characteristics of the Zhuang nationality, the author has expressed his own views. For example, the comparison of the status of the Zhuang nationality, such as the comparison of the position of the Zhuang nationality, the practice of the weeping and the eating, the introduction of the marriage of the widow, the comment on the marriage of the widow, and the discussion of the custom of the long-lived woman, etc.; and the pen and the pen. The author is also in the appendix of the paper, the appendix of the author's two papers on the long-lived women's customs. Among them, the new research on the customary source of the long-lived women's family is published in the Journal of the South-central National Institute of the People's Republic of China, in the third period of 2002, 【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：K281.8

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2330566

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