發(fā)布時(shí)間：2016-12-29 17:20

  本文關(guān)鍵詞：論西藏音樂(lè)中的西藏歷史，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西藏大學(xué)》 2008年

論西藏音樂(lè)中的西藏歷史

格桑  

【摘要】： 音樂(lè)是現(xiàn)實(shí)生活的反映,因此通過(guò)歌詞表現(xiàn)內(nèi)容不僅可以了解當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活和思想感情等諸多問(wèn)題,而且通過(guò)歌詞還可以了解當(dāng)時(shí)的一些歷史事件。由于很多學(xué)者不太關(guān)注歌詞對(duì)研究歷史具有的參考價(jià)值,往往只是停留于文學(xué)角度上。歌詞所表現(xiàn)的內(nèi)容雖然不像史書那樣考年訂月,但是,他的藝術(shù)真實(shí)性和歷史真實(shí)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,它的本質(zhì)性的東西,其實(shí)可以糾正某些文人學(xué)者所著史記的偏頗和謬誤。正如列寧所說(shuō),在這一方面,民歌真是達(dá)到了驚人的程度。同樣馬克思說(shuō):“民歌是唯一的歷史傳說(shuō)和編年史”。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)民間文學(xué)是“獨(dú)特地伴隨著歷史”的,“不知道口傳的民間創(chuàng)作,就不知道勞動(dòng)人民的真實(shí)的歷史”。這里所指的口傳民間創(chuàng)作就包含了歌舞音樂(lè)中的歌詞。由此可見民間歌舞音樂(lè)對(duì)研究歷史的重要意義。西藏的民族民間歌舞音樂(lè)種類繁多,有大量反映西藏歷史和現(xiàn)實(shí)生活。本文正是透過(guò)歷史所折射出的這一現(xiàn)象,通過(guò)對(duì)西藏歷史分段的形式對(duì)它有效地進(jìn)行研究和分析,并按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)加以科學(xué)的論證為目的,這不僅對(duì)西藏歷史學(xué)和音樂(lè)史學(xué)兩個(gè)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值和意義,同時(shí)也為西藏音樂(lè)學(xué)科本身增添了新的內(nèi)容。從更遠(yuǎn)的角度講,對(duì)整個(gè)藏族音樂(lè)人類學(xué)的發(fā)展開始添磚加瓦,并且對(duì)作為同樣史學(xué)的西藏歷史以至于國(guó)內(nèi)外研究歷史的現(xiàn)狀都具有重大的參考價(jià)值。到目前為止,通過(guò)音樂(lè)作品(主要是歌詞)的研究來(lái)研究西藏歷史的情況實(shí)屬罕見,還沒有出現(xiàn)過(guò)這種先例,在這一領(lǐng)域研究可以說(shuō)是空白,因此也具有填補(bǔ)空白的意義。本文主要是通過(guò)史學(xué)和音樂(lè)人類學(xué)的角度和研究方法,以照西藏歷史發(fā)展的脈絡(luò)為基本構(gòu)架,對(duì)歌舞音樂(lè)所反映的社會(huì)歷史這一現(xiàn)象進(jìn)行了分類、整理和學(xué)科研究,這本身就是一種新的嘗試和新的見解。在研究中,通過(guò)歌詞還發(fā)現(xiàn)了具有價(jià)值的歌舞音樂(lè)形成之發(fā)展過(guò)程,以及在一些西藏史書中存在偏頗之現(xiàn)象,并在本文中通過(guò)大量歌詞來(lái)進(jìn)一步證實(shí)了這一點(diǎn),這也是本文的另一種新的見解和取得的又一成果。 本文共分五章來(lái)進(jìn)行論述: 第一章西藏音樂(lè)中反映遠(yuǎn)古時(shí)期的西藏歷史主要論述了各種不同的創(chuàng)世觀,包括樸素唯物主義觀、具有人文的創(chuàng)世觀、佛教創(chuàng)世觀和苯教創(chuàng)世觀。這些內(nèi)容大多數(shù)是用一問(wèn)一答的形式來(lái)解釋宇宙形成的各種說(shuō)法,其中包括天地宇宙形成、山川大地的凸起、人類生活的初始等。 第二章西藏音樂(lè)中反映吐蕃時(shí)期的西藏歷史主要通過(guò)古爾魯歌、果爾諧、“白”“甲江”以及各種民歌來(lái)反映的西藏歷史,其中,這一時(shí)期主要?dú)v史人物和歷史事件有關(guān)的歌詞最常見。 第三章西藏音樂(lè)中反映藏傳佛教后宏期的西藏歷史這一時(shí)段,由于西藏社會(huì)長(zhǎng)期處于分裂割據(jù)狀態(tài),因此反映這一時(shí)期的西藏民間歌舞音樂(lè)相對(duì)較少,而且?guī)缀醵际峭ㄟ^(guò)間接的方式來(lái)再現(xiàn)西藏歷史的,主要在民間歌舞、古爾魯(米拉熱巴的古爾魯?shù)栏?、民歌中有所反映。 第四章西藏音樂(lè)中反映西藏地方政權(quán)甘丹頗章時(shí)期的西藏歷史這一時(shí)期各地民間藝人不斷涌向拉薩,以拉薩為中心形成和發(fā)展了諸多歌舞音樂(lè)體裁,其中的卡爾魯、囊瑪、堆諧正是在這一時(shí)期進(jìn)一步形成和發(fā)展起來(lái)的,在這些歌舞音樂(lè)的歌詞中比較真實(shí)地記載了當(dāng)時(shí)的歷史,其中這一時(shí)期整理完成的《賞心悅耳明目之喜宴》中不僅記載了甘丹頗章地方政府時(shí)期的歷史事件,而且還詳細(xì)記載了阿里三圍,特別是拉達(dá)克的各種歷史事件,是一本真實(shí)性和可靠性很強(qiáng)的文獻(xiàn)典籍,對(duì)研究歷史有著很高的價(jià)值,通過(guò)該書也發(fā)現(xiàn)了有些史書存在錯(cuò)誤之現(xiàn)象,此外在倉(cāng)央嘉措的古魯歌(情歌)和民歌中也有反映本期歷史。 第五章西藏音樂(lè)中反映西藏和平解放以來(lái)的西藏歷史本章主要論述了和平解放以來(lái)產(chǎn)生的各種反映西藏歷史的音樂(lè)作品。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：J607;K28
【目錄】：

摘要3-6

Abstract6-11

前言11-14

第一章、西藏音樂(lè)中反映遠(yuǎn)古時(shí)期的西藏歷史14-19

創(chuàng)世歌14

一、具有樸素唯物主義思想的創(chuàng)世歌14-15

二、具有人文內(nèi)容的創(chuàng)世歌15-16

三、具有佛教色彩和神話色彩的創(chuàng)世歌16-17

四、在藏族原始苯教中的創(chuàng)世歌17-19

第二章、西藏音樂(lè)中反映吐蕃時(shí)期的西藏歷史19-35

第一節(jié)、古爾魯歌19-22

第二節(jié)、果爾諧音樂(lè)中的吐蕃歷史22-31

第三節(jié)、“白”“甲江”31-32

第四節(jié)、其他民歌32-35

第三章、西藏音樂(lè)中反映藏傳佛教后宏期的西藏歷史35-43

第一節(jié)、民間歌舞35-37

第二節(jié)、古爾魯（米拉熱巴的古爾魯?shù)栏瑁?/span>37-39

第三節(jié)、民歌39-43

第四章、西藏音樂(lè)中反映西藏地方政權(quán)甘丹頗章時(shí)期的西藏歷史43-56

第一節(jié)、卡爾魯44-48

第二節(jié)、囊瑪、堆諧48-51

第三節(jié)、倉(cāng)央嘉措的古魯歌（情歌）51-53

第四節(jié)、民歌53-56

第五章、西藏音樂(lè)中反映西藏和平解放以來(lái)的西藏歷史56-63

結(jié)語(yǔ)63-64

參考文獻(xiàn)64-66

攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文66-67

致謝67

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【引證文獻(xiàn)】

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