【摘要】：云南小涼山"農(nóng)場彝人"的姓氏選擇始于新中國成立后民主改革時期,改革開放后一度活躍,現(xiàn)今日趨穩(wěn)定。"農(nóng)場彝人"的姓氏選擇應(yīng)用了遷就、協(xié)商、投機(jī)等策略,其動機(jī)是追求各種利益與社會聲譽(yù)。在血緣擬想的文化實踐中,"農(nóng)場彝人"精心選擇的血緣紐帶顯現(xiàn)出了世俗與神圣的不平衡:其姓氏選擇得到了傳統(tǒng)與現(xiàn)實的有力支持,但象征肉身的"馬都"(竹制靈牌)卻不被姓氏來源家族承認(rèn)。
[Abstract]:The choice of the surname of the "Farm Yi people" in Xiaoliangshan, Yunnan Province, began during the period of democratic reform after the founding of New China. It was once active after the reform and opening up, and now it is becoming more stable. " The choice of the family name of the "Farm Yi" applies the tactics of accommodation, negotiation and speculation, and its motive is to pursue various interests and social reputation. In the cultural practice of consanguinity, the blood bond carefully chosen by the "Farm Yi people" shows the imbalance between secular and sacred: the choice of family name is supported by tradition and reality. But Madu, the symbol of the flesh, is not recognized by the family name.
【作者單位】： 云南大學(xué);云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心;
【基金】：云南大學(xué)“211工程”第三期民族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)基金項目“小涼山的‘農(nóng)場’”(項目編號21131011—09018)的階段性研究成果
【分類號】：K892.3

【共引文獻(xiàn)】

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1 陳心林;;族群理論與中國的族群研究[J];青海民族研究;2006年01期

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1 劉正發(fā)（阿里瓦薩）;涼山彝族家支文化傳承的教育人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2007年

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1 郭宏斌;轉(zhuǎn)型期農(nóng)村禮物不對稱交換的社會學(xué)解讀[D];西北師范大學(xué);2006年

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本文編號：2229238