本文選題：清代 + 回疆則例��； 參考：《黑龍江民族叢刊》2013年04期

【摘要】：清朝統(tǒng)一新疆后,在尊重當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上,制定了較為符合新疆地區(qū)的統(tǒng)治政策�！痘亟畡t例》是一部針對(duì)新疆地區(qū)民族宗教特點(diǎn)而制定的法典。嘉慶十九年(1814)編纂完成,并規(guī)定每10年一修。但它的第一次修纂因?yàn)?西陲不靖"而延誤,至道光十三年(1833)進(jìn)行第二次修纂,針對(duì)在新疆地區(qū)出現(xiàn)的社會(huì)問題,此次修纂的內(nèi)容較多,范圍更廣。本文擬對(duì)《回疆則例》的編纂與修訂的背景原因進(jìn)行追溯和分析,以利于深入理解《回疆則例》及其意義。
[Abstract]:After the unification of Xinjiang in the Qing Dynasty, on the basis of respecting the local ethnic customs and habits, it formulated a rule policy in line with the Xinjiang region. The Code of principles for returning to Xinjiang is a code of law formulated according to the religious characteristics of the nationalities in Xinjiang. Jiaqing nineteen years (1814) compilation completed, and the provisions every 10 years. However, its first revision was delayed because of "the western border is not quiet", and the second revision was carried out in Daoguang thirteen years (1833). In view of the social problems in Xinjiang, the content of this revision is much more and the scope is wider. This paper attempts to trace and analyze the background reasons for the compilation and revision of the Code of return to Xinjiang in order to help to understand the Code of return to Xinjiang and its significance.
【作者單位】： 石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院;石河子大學(xué)政法學(xué)院;
【基金】：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“環(huán)塔里木綠洲宗教變遷史研究”(11BTYB20)的階段性成果
【分類號(hào)】：D929;K29

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本文編號(hào)：2101535