發(fā)布時(shí)間：2018-06-17 02:01

  本文選題：地方志 + 話語權(quán)力��； 參考：《社會(huì)科學(xué)》2010年04期

【摘要】：民風(fēng)是各類地方志都會(huì)涉及到的普遍話題。在明清歷修《贛州府志》中,崇文向?qū)W與尚武好斗是兩幅主要的民風(fēng)圖景,這兩幅圖景既是地方志作者對(duì)贛南民風(fēng)已然世界的白描,也是對(duì)贛南民風(fēng)應(yīng)然世界的期待。地方志對(duì)民風(fēng)描寫及詮釋的微妙變化,既映射出地方社會(huì)治亂環(huán)境的變遷,更標(biāo)示著國家與地方、地方與地方、精英與民眾以及土著與移民之間的諸多權(quán)力關(guān)系和利益訴求,具有多元話語的特征。正是這一特征,規(guī)限著地方志在對(duì)地方民風(fēng)做某種程度客觀呈現(xiàn)的同時(shí),又要做符合特定利益關(guān)系的建構(gòu)。
[Abstract]:Folklore is a common topic of all kinds of local chronicles. In the Ming and Qing dynasties, Chongwen Xiangxue and Shang Wu are two main pictures of folk style. These two images are not only the local chronicists' white drawing of the world of Gannan folk style, but also the expectation of the Gannan folk style should be the world. The subtle changes in the description and interpretation of local folkways not only reflect the changes of local social governance and chaos environment, but also indicate many power relations and interests between countries and places, places and places, elites and people, and indigenous peoples and immigrants. It has the characteristics of multi-discourse. It is this characteristic that limits the local chronicles to make a certain degree of objective presentation of the local customs, but also to do the construction of the specific interest relationship.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)歷史系;贛南師范學(xué)院客家研究中心;
【基金】：江西省社會(huì)科學(xué)“十一五”(2008年)規(guī)劃項(xiàng)目“贛南客家地區(qū)的習(xí)武風(fēng)尚研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):08LS11)的階段性成果
【分類號(hào)】：K29

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本文編號(hào)：2029105