清代成吉思汗八白室及其主祭神象征物考辨
本文選題:成吉思汗八白室 + 主祭神 ; 參考:《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2011年06期
【摘要】:成吉思汗八白室多見于明清兩代蒙文史書,但組成情況記述不詳,因而出現(xiàn)今天的混亂局面。根據(jù)清代蒙文檔案,成吉思汗八白室由成吉思汗和孛爾貼格勒真哈屯白室、忽蘭哈屯白室、也遂哈屯白室、也速干哈屯白室、胡日薩德格(弓箭)白室、額希哈屯白室、上吉?jiǎng)?鞍髻)白室、下吉老白室組成。成吉思汗八白室并不是成吉思汗陵墓,嚴(yán)格意義上也不是衣冠冢,而是成吉思汗靈宮。成吉思汗八白室主室上首位置安放一口包銀箱子,該箱子里封存的神秘物品為成吉思汗八白室最高圣物,是代表成吉思汗靈魂的象征物。社會(huì)上有關(guān)它的猜測(cè)和傳聞很多,但根據(jù)檔案,該物為成吉思汗圣像。
[Abstract]:The eight white rooms of Genghis Khan are commonly seen in the Mongolian history books of Ming and Qing dynasties, but the composition is unknown. According to the Mongolian records of the Qing Dynasty, the eighth White Room of Genghis Khan was composed of Genghis Khan and Borte, the White Room of Harton, the White Room of Huanhatun, the White Room of Haarun, the White Room of Harton, the White Room of Huzhsadeg (bow and arrow), and the White Room of Exihatun. Upper Jirao (saddle bun) white room, lower Ji Lao white room composition. Genghis Khan eight White Room is not Genghis Khan mausoleum, strictly speaking is not a tomb, but Genghis Khan Linggong. At the head of the main room of Genghis Khan's eighth White Room, a silver box was placed. The mysterious object contained in the box was the highest sacred object of Genghis Khan's eight White Room, and it was the symbol of Genghis Khan's soul. There is a lot of speculation and rumors about it, but according to the archives, it is the Genghis Khan icon.
【作者單位】: 內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院蒙古語(yǔ)言文字研究所;
【分類號(hào)】:K28
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 張文澍;蒲松齡遠(yuǎn)祖蒲魯渾與蒲居仁小考[J];蒲松齡研究;2004年03期
2 葛艷玲;李世勇;;淺析蒙元與甘青藏族關(guān)系的建立及民族間的友好往來(lái)[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2011年01期
3 趙華富;元代契尾翻印件的發(fā)現(xiàn)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年05期
4 張金銑;;元兩都之戰(zhàn)及其社會(huì)影響[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年05期
5 段偉;;救災(zāi)方式對(duì)中國(guó)古代司法制度的影響——因?yàn)?zāi)錄囚及其對(duì)司法制度的破壞[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年02期
6 陳瑞;;元代安徽地區(qū)的書院[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期
7 吳海濤;劉福通為何首義于潁州[J];安徽史學(xué);2002年02期
8 盧偉;;渤海國(guó)農(nóng)牧漁獵業(yè)發(fā)展研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年02期
9 龔光明;楊旺生;;元代農(nóng)業(yè)災(zāi)害成因論析[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年06期
10 雷靜;;歷史時(shí)期新疆地區(qū)農(nóng)業(yè)災(zāi)害發(fā)展述略[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年08期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 張曉琦;;順治與《紅樓夢(mèng)》關(guān)系簡(jiǎn)論[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集(下冊(cè))[C];2010年
2 劉明杉;;明代前期祭瓷的種類、功能及地位[A];明史研究論叢(第十輯)[C];2012年
3 吳海濤;;元明之際淮北地區(qū)的社會(huì)變遷[A];第二屆淮河文化研討會(huì)論文集[C];2003年
4 辛德勇;;論所謂明銅活字印書于史初無(wú)征驗(yàn)——附論明代的金屬活字印本[A];北京論壇(2008)文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向:“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的國(guó)家建構(gòu)與政治文化”歷史分論壇論文或摘要集(下)[C];2008年
5 王建軍;;教育與政治:元朝國(guó)子監(jiān)創(chuàng)辦之爭(zhēng)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(3)——中國(guó)教育制度史研究[C];2009年
6 趙曉明;;我國(guó)反假貨幣法律的考察與探究[A];湖北錢幣專刊(總第8期)[C];2009年
7 諸葛凈;;出世與入世——遼金元時(shí)期北京城市空間與寺院宮觀研究[A];建筑歷史與理論第十輯(首屆中國(guó)建筑史學(xué)全國(guó)青年學(xué)者優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評(píng)選獲獎(jiǎng)?wù)撐募C];2009年
8 朱亞非;;明初以德睦鄰與勸和息爭(zhēng)[A];中外關(guān)系史論文集第14輯——新視野下的中外關(guān)系史[C];2008年
9 李莉莎;;古代草原民族服飾與中原漢族服飾的相互影響及其文化意義[A];中國(guó)·內(nèi)蒙古第四屆草原文化研討會(huì)論文集[C];2007年
10 哈寶玉;;蒙元時(shí)期的穆斯林與伊斯蘭教法[A];第十四次全國(guó)回族學(xué)研討會(huì)論文匯編[C];2003年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 周燕來(lái);南宋兩淮地區(qū)軍事防御體系研究[D];西北大學(xué);2010年
2 叢海平;元代軍事后勤制度研究[D];南開大學(xué);2010年
3 苗冬;元代使臣研究[D];南開大學(xué);2010年
4 任紅敏;金蓮川藩府文人群體之文學(xué)研究[D];南開大學(xué);2010年
5 宮海峰;元代制度中的若干蒙古文化因素考察[D];南京大學(xué);2010年
6 鄒春生;王化和儒化:9-18世紀(jì)贛閩粵邊區(qū)的社會(huì)變遷和客家族群文化的形成[D];福建師范大學(xué);2010年
7 潘葦杭;先秦兩漢堯文化探源[D];福建師范大學(xué);2010年
8 戴天放;鄱陽(yáng)湖流域農(nóng)業(yè)環(huán)境變遷與生態(tài)農(nóng)業(yè)研究[D];福建師范大學(xué);2010年
9 李西亞;金代圖書出版研究[D];吉林大學(xué);2011年
10 趙東平;蘇天爵及其法制實(shí)踐與思想[D];暨南大學(xué);2010年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 盧瑩;清代東北地區(qū)物產(chǎn)變遷研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
2 王欣;《契丹國(guó)志》史源疏證舉例[D];遼寧師范大學(xué);2010年
3 宋肖娜;《漢語(yǔ)大詞典》瑕疵補(bǔ)正[D];湘潭大學(xué);2010年
4 張冬冬;崔府君故事流變論考[D];河北師范大學(xué);2010年
5 許作海;魏煥《皇明九邊考》研究[D];西北民族大學(xué);2010年
6 呂宗敏;何秋濤《朔方備乘》研究[D];西北民族大學(xué);2010年
7 余德芹;元明時(shí)期法醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)整理研究[D];貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院;2010年
8 戴學(xué)艷;中外文化碰撞中的天津形象[D];福建師范大學(xué);2010年
9 潘文芳;“二十四孝”研究[D];福建師范大學(xué);2010年
10 陳慧智;中日文化交流中的銅鏡研究[D];浙江工商大學(xué);2010年
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 林焱;文化的時(shí)尚與象征[J];福建文學(xué);2001年03期
2 周明圣;;法國(guó)共和象征物的形成——一種文化的創(chuàng)新和改造[J];綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期
3 崔存鳳;;紅色意象:民族精神的召喚——《紅高粱》中的“紅色”意象的原型解讀[J];太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年05期
4 陸希致;;淺談象征性散文的寫法[J];文學(xué)教育(上);2007年06期
5 李偉萍;張顯鳳;;“虹”與《彩虹幾度》[J];重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期
6 黃燦藝;;中國(guó)傳統(tǒng)民間刺繡圖案的文化象征[J];山東紡織經(jīng)濟(jì);2011年01期
7 趙毅衡;;詩(shī)歌語(yǔ)言研究中的幾個(gè)基本概念[J];詩(shī)探索;1981年04期
8 薛晶晶;;曼斯菲爾德《蒔蘿泡菜》中的象征手法[J];齊齊哈爾師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年04期
9 涂師平;;越民族的精神象征——羽人競(jìng)渡紋銅鉞鑒賞[J];寧波通訊;2009年01期
10 賈寧;;弗羅斯特筆下的樹林[J];遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào);2009年06期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 居閱時(shí);劉陽(yáng);;解經(jīng)的重要途徑——植物象征義對(duì)《圣經(jīng)》的解讀[A];上海市社會(huì)科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(2007年度)(哲學(xué)·歷史·人文學(xué)科卷)[C];2007年
2 馬知遙;;論民間動(dòng)物圖案中的吉祥情結(jié)[A];“當(dāng)代民俗文化的傳承保護(hù)與開發(fā)”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨山東省民俗學(xué)會(huì)成立20周年紀(jì)念座談會(huì)論文集[C];2007年
3 王書萬(wàn);;苗足刺繡的色彩應(yīng)用[A];色彩科學(xué)應(yīng)用與發(fā)展——中國(guó)科協(xié)2005年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2005年
4 朱存明;;漢畫像研究的圖像學(xué)方法[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十屆年會(huì)論文集[C];2006年
5 蔡鐵民;;理性思維的象征寓意——談傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗象征符號(hào)[A];閩臺(tái)歲時(shí)節(jié)日風(fēng)俗——福建省民俗學(xué)會(huì)第二屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1991年
6 莊孔韶;;北京“新疆街”食品文化的時(shí)空過(guò)程[A];城市中的少數(shù)民族[C];2001年
7 寧芳;;從設(shè)計(jì)文化角度談竹制家具開發(fā)[A];2006年中國(guó)機(jī)械工程學(xué)會(huì)年會(huì)暨中國(guó)工程院機(jī)械與運(yùn)載工程學(xué)部首屆年會(huì)論文集[C];2006年
8 杜慶余;;臨沂市蘭山區(qū)吉祥文化考查[A];中華吉祥文化與和諧社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨山東省民俗學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2007年
9 張禮敏;;寒亭喜火燒[A];中華吉祥文化與和諧社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨山東省民俗學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2007年
10 黃曼君;;人·泛神論·浪漫主義藝術(shù)——郭沫若前期詩(shī)歌思想與藝術(shù)綜論[A];郭沫若史學(xué)研討會(huì)論文集[C];1986年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條
1 ;福的象征物[N];深圳商報(bào);2001年
2 本報(bào)記者 朱紅軍;是文物,,還是民族恥辱象征物?[N];南方周末;2005年
3 杜慶春;“危機(jī)”背后[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2009年
4 劉威(作者為整合策略咨詢機(jī)構(gòu)首席咨詢總監(jiān));如何保持品牌常青[N];經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2004年
5 林木;獨(dú)具心裁的創(chuàng)造[N];人民日?qǐng)?bào);2008年
6 本報(bào)記者 蔡小偉;福州有個(gè)鄰里節(jié)[N];人民日?qǐng)?bào);2006年
7 哈佛大學(xué)皮巴迪博物館瑪雅象形文字部主任 芭芭拉·W·費(fèi)什;水與荷花:瑪雅古文明中的象征物[N];中國(guó)文物報(bào);2007年
8 謝明;端硯中的性文化遺痕[N];中國(guó)文物報(bào);2008年
9 ;少數(shù)民族酒俗[N];甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2006年
10 盧 葳;異域銀勺也誘人[N];中國(guó)商報(bào);2006年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條
1 張瑞生;中西夢(mèng)境意象解讀比較研究[D];黑龍江中醫(yī)藥大學(xué);2007年
2 陳龍;中國(guó)大陸當(dāng)代詩(shī)歌形式研究[D];蘇州大學(xué);2006年
3 靳涵身;重寫與顛覆—約翰·厄普代克“《紅字》三部曲”之互文研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2007年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 李佳林;高盧雄雞的形象與象征意義分析[D];廈門大學(xué);2009年
2 胡吉雅;對(duì)清代成吉思汗八白室達(dá)爾扈特人管理制度的初探[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2009年
3 李春玲;扭曲的心靈,怪異的行為[D];山東大學(xué);2007年
4 藍(lán)嵐;聯(lián)村壯族人生禮儀研究[D];廣西師范大學(xué);2004年
5 許鐵漢;中世紀(jì)視覺文化研究[D];黑龍江大學(xué);2008年
6 楊露yN;疏離與責(zé)任:康拉德精神之核[D];蘇州大學(xué);2003年
7 趙穎;欲望之舞[D];山東大學(xué);2008年
8 趙昱;《覺醒》中的象征主義[D];吉林大學(xué);2004年
9 張婷;論米蘭達(dá)家世小說(shuō)中的象征意象[D];中南大學(xué);2009年
10 王星;對(duì)艾麗絲·默多克小說(shuō)《鐘》的象征主義解讀[D];廣西師范大學(xué);2011年
本文編號(hào):1972652
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zgmzsz/1972652.html