發(fā)布時(shí)間：2018-05-30 15:24

  本文選題：花朝 + 徽州仁里�。� 參考：《民族藝術(shù)》2011年03期

【摘要】：近代鄉(xiāng)土中國(guó)的節(jié)俗儀式及其活動(dòng),是構(gòu)建共同體關(guān)系的重要要素,而徽州仁里鄉(xiāng)村的花朝會(huì),將傳統(tǒng)花神與地方神信仰捏合為一體,向我們展示了近代共同體關(guān)系運(yùn)作的生動(dòng)過(guò)程。平日里,與花朝祭神相涉的祭品、圣址及其附會(huì)的傳奇,已然被賦予神性,鉤連起凡人與神靈之間的抽象邏輯關(guān)系,并在花朝儀式中集中而具象地顯示出來(lái)。事實(shí)上,貫注于花朝會(huì)中的人神關(guān)系,只是現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的鏡相,透過(guò)其間的家族祭祖和花朝老爺巡游,不難發(fā)現(xiàn),在周而復(fù)始的不斷互動(dòng)中,親緣關(guān)系為之連接并顯現(xiàn)出來(lái)。以戲文搬演為主體的凡俗活動(dòng),更清楚地展示了共同體內(nèi)部以及相互間鮮活的地緣關(guān)系。對(duì)共同體關(guān)系狀態(tài)的揭示,有利于克服對(duì)所謂的鄉(xiāng)土中國(guó)"孤立和隔膜"本色的誤解。
[Abstract]:The festival ceremony and its activities in modern native China are the important elements in the construction of community relations. The Huizhou Rinli Village Flower Court, which combines the traditional flower gods with the local gods, is an important element in the construction of community relations. It shows us the vivid process of the operation of modern community relations. The sacred site and its legends have been endowed with divinity, linked to the abstract logical relationship between man and the gods, and displayed in the flower ceremony. As a matter of fact, the relationship between human beings and gods is only the mirror of the real social relations. Through the family worship of ancestors and the parade of the master of the Flower Dynasty, it is not difficult to find that in the continuous interaction of the circle, the kinship is connected and revealed. The ordinary activities with the main body of drama and literature show the fresh geographical relationship within the community and among each other. The revelation of the state of community relations is conducive to overcoming the misunderstanding of the so-called "isolation and isolation" of native China.
【作者單位】： 蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院歷史系;
【分類號(hào)】：K892.4

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 李順華;現(xiàn)代性與宗教[J];承德民族師專學(xué)報(bào);2005年01期

3 閆鐘;試析涂爾干的社會(huì)學(xué)研究方法——以《宗教生活的基本形式》為例[J];太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年04期

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 金鵬;符號(hào)化政治——并以文革時(shí)期符號(hào)象征秩序?yàn)槔齕D];復(fù)旦大學(xué);2003年

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4 李永春;《少年中國(guó)》與五四時(shí)期社會(huì)思潮[D];湖南師范大學(xué);2003年

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6 吳滔;流動(dòng)的空間：清代江南的市鎮(zhèn)和農(nóng)村關(guān)系研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

7 殷曉嵐;20世紀(jì)蘇南農(nóng)業(yè)與農(nóng)村變遷研究[D];南京農(nóng)業(yè)大學(xué);2004年

8 錢東平;論政府的德性[D];南京師范大學(xué);2004年

9 王興旺;中國(guó)美學(xué)發(fā)生學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

10 曹建國(guó);出土文獻(xiàn)與先秦《詩(shī)》學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 曾強(qiáng);沖突與適應(yīng)：對(duì)當(dāng)代農(nóng)村宗教信仰的社會(huì)學(xué)思考[D];中共中央黨校;2004年

4 張承東;敦煌寫本齋文探析[D];首都師范大學(xué);2004年

5 宋萑;學(xué)校升旗儀式的人種志研究[D];華東師范大學(xué);2004年

6 黃亦靜;中世紀(jì)英格蘭基督教朝圣史探微[D];華東師范大學(xué);2004年

7 崔世俊;《九歌》與巫術(shù)祭祀儀式[D];青島大學(xué);2004年

8 全峰梅;模糊的拱門——建筑性的現(xiàn)代性現(xiàn)象學(xué)考察[D];廣西大學(xué);2004年

9 張榮;從理性選擇到感性體驗(yàn)[D];吉林大學(xué);2004年

10 劉鋒;社會(huì)整合與內(nèi)心需求：現(xiàn)階段宗教在中國(guó)存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[D];吉林大學(xué);2004年

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本文編號(hào)：1955784