本文關(guān)鍵詞：十六至十八世紀(jì)蒙古族勢力在華熱藏區(qū)的活動——以藏傳佛教為中心，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文十六至十八世紀(jì)蒙古族勢力在華熱藏區(qū)的活動——以藏傳佛教為中心姓名:翟建紅申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):中國古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師:元旦2009-05II摘要華熱藏區(qū)是安多藏區(qū)的一個獨特地域。華熱藏區(qū)分布在甘肅和青海境內(nèi),地處河西走廊,是連接蒙古高原和青藏高原的紐帶,地理位置的獨特性使之為歷朝統(tǒng)治集團(tuán)所重視。以今天祝為主體的華熱藏區(qū)的形成與蒙古族對甘青地區(qū)的統(tǒng)治有著重要的關(guān)系。有明一朝,蒙古貴族俺達(dá)汗一方面對明朝采取征戰(zhàn)與講和的策略,以獲取所必須的茶等物資,一方面接受藏傳佛教,以獲得番人的認(rèn)同,達(dá)到役使番族的目的。成為甘青藏區(qū)的實際統(tǒng)治者的青海蒙古族,被后世研究者稱為西海蒙古。隨著蒙古族廣泛信仰藏傳佛教,華熱藏區(qū)就成為蒙古族來往于青海、內(nèi)蒙的中間通道,求經(jīng)拜佛的需求使東、西蒙古相互往來,與沿途的華熱藏族逐漸建立了聯(lián)系,以今天祝為主體的華熱藏區(qū)也真正形成于這一時期。為控制華熱藏區(qū),蒙古貴族大力扶持藏傳佛教寺院,與寺院結(jié)成供施關(guān)系,形成了大大小小的政教合一的組織。蒙古族還通過收繳手信、添巴等賦稅方式來控制華熱藏族。華熱藏族與蒙古族的交往日益頻繁,共同的宗教信仰也使蒙古族得到藏族的認(rèn)同。所以,蒙古族與藏族最初的... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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