鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后天津廟宇的空間分布——以《津門保甲圖說(shuō)》為中心
本文選題:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) + 天津。 參考:《世界宗教研究》2012年05期
【摘要】:作為天津地方史志,《津門保甲圖說(shuō)》成為研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后天津廟宇空間分布狀況及其相關(guān)問(wèn)題的重要資料,集中展現(xiàn)了不同方位廟宇的數(shù)目、類別與戶口,尤其是與僧道的關(guān)系。由于處于城內(nèi)、城外、農(nóng)村不同區(qū)域的各類廟宇之分布受到傳統(tǒng)政治和宗教制度的制約,所以在地理分布上呈現(xiàn)出位于交通要道、方便-區(qū)隔、分布不平衡等典型特征。對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后天津廟宇的研究,有助于從空間分布上深化中國(guó)近代宗教史的探討。
[Abstract]:As a local historical chronicle of Tianjin, the "Jinmen Baojia Tu Theory" has become an important data for the study of the spatial distribution of temples in Tianjin before and after the Opium War and related issues, and has concentrated on showing the number, category and household registration of temples in different locations. Especially the relationship with monks and Taoists. The distribution of various temples in different rural areas is restricted by the traditional political and religious systems in and out of the city. The study of temples in Tianjin before and after the Opium War is helpful to deepen the exploration of the religious history of modern China in terms of spatial distribution.
【作者單位】: 南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類號(hào)】:K29;B933
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1917535
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