本文關(guān)鍵詞：民國回族報(bào)刊宗教與文化對話的基本模式——以《月華》為例，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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【精品】畢業(yè)論文優(yōu)秀畢業(yè)論文本科論文專業(yè)學(xué)術(shù)論文參考文獻(xiàn)資料傳播學(xué)專業(yè)優(yōu)秀論文民國回族報(bào)刊宗教與文化對話的基本模式——以《月華》為例關(guān)鍵詞:民國時(shí)期回族報(bào)刊宗教對話模式文化傳播伊斯蘭報(bào)刊摘要:據(jù)雷曉靜《中國近現(xiàn)代回族、伊斯蘭教報(bào)刊的崛起》統(tǒng)計(jì),中國近現(xiàn)代回族、伊斯蘭報(bào)刊的總數(shù)為133種,這些刊物主要出現(xiàn)在民國時(shí)期�；刈宓霓k報(bào)熱潮體現(xiàn)了回族以報(bào)刊形式與社會(huì)進(jìn)行對話的迫切愿望,體現(xiàn)了回族文化傳播的迫切需求。報(bào)刊形式的對話是回族對話活動(dòng)的文字表述,是回族知識界從自發(fā)到自覺的行為,它沒有現(xiàn)成的模式可循,動(dòng)蕩多變的社會(huì)環(huán)境也不允許它采取任何一種成熟的模式來進(jìn)行對話,報(bào)刊的創(chuàng)辦者與參與者沒有時(shí)間也沒有意識將他們的對話活動(dòng)歸納為某種模式。但這些模式隱藏于對話活動(dòng)當(dāng)中,起到了決定對話方向的導(dǎo)向作用。在這種以印刷品形式進(jìn)行對話的過程當(dāng)中,針對不同的對話對象,逐漸形成了一系列的對話模式。包括,一、以回族受眾為對話對象的內(nèi)部對話模式:1)展現(xiàn)模式;2)引現(xiàn)模式3)研討模式;4)約談模式:5)培養(yǎng)模式,二、以社會(huì)各界為主要對話對象的社會(huì)對話模式:1)應(yīng)激模式;2)自描模式;3)比較模式、辯駁模式�！揪贰慨厴I(yè)論文優(yōu)秀畢業(yè)論文本科論文專業(yè)學(xué)術(shù)論文參考... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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