本文選題：開封遛鳥 + 歷史沿革��； 參考：《河南大學(xué)》2010年碩士論文

【摘要】： “養(yǎng)鳥”是古城眾多傳承至今的風(fēng)俗之一。“養(yǎng)鳥”的風(fēng)俗由來已久,宋代人孟元老所撰寫的《東京夢(mèng)華錄》中就有對(duì)“養(yǎng)鳥”風(fēng)俗的記述,宋代以后,關(guān)于“養(yǎng)鳥”習(xí)俗的文獻(xiàn)記載散見于歷代的文人筆記中,明清兩代,“養(yǎng)鳥”無論從種類還是從規(guī)模上都達(dá)到了頂峰,不僅僅局限于“養(yǎng)”,發(fā)展出“遛鳥”這種被打上時(shí)代烙印的飼養(yǎng)模式,從而成為像北京、開封、南京等古城獨(dú)具特色的民間風(fēng)俗之一。隨著時(shí)代的不斷向前推進(jìn),“遛鳥”這種古老的民俗也在以一種外行人鮮為人知的方式演變與傳承。“遛鳥”這種民俗無論從縱向的時(shí)間傳承還是從橫向的發(fā)展規(guī)模上來說,都是研究古城風(fēng)俗不可規(guī)避的重鎮(zhèn)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,民俗學(xué)科各方面的研究不斷推進(jìn)呈現(xiàn)百花齊放的局面,古城民俗研究也不斷有新的突破和縱深,而作為古城代表性風(fēng)俗之一的“遛鳥”民俗一直停滯不前,游走在研究者的視界盲區(qū),國內(nèi)外的民俗學(xué)者極少進(jìn)行相關(guān)方面研究和調(diào)查,目前所能看到的“養(yǎng)鳥”“遛鳥”相關(guān)文獻(xiàn)也僅限于生物學(xué)意義上的研究成果。 為了深入開掘古城民俗研究,進(jìn)一步細(xì)化深層次研究古城這一特殊城市民俗的產(chǎn)生、傳承與發(fā)展的原因,本文擬以開封這個(gè)古城為田野調(diào)查對(duì)象,試圖通過這個(gè)古城“遛鳥”習(xí)俗的深入了解,探究古城養(yǎng)鳥習(xí)俗隨著時(shí)代的變化所產(chǎn)生的相應(yīng)變化,從而更深入的挖掘“遛鳥”風(fēng)俗存在的社會(huì)根源、時(shí)代背景及遛鳥人這個(gè)特定群體的心理結(jié)構(gòu),并試圖理清這種習(xí)俗發(fā)展的前景。首先,開封地區(qū)“遛鳥”風(fēng)俗的調(diào)查極具典型性,既具有地方民俗資料收集的文獻(xiàn)作用,對(duì)古城民俗研究的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用,也會(huì)對(duì)開封當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)民生狀況有所涉及,為社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科在這方面深入開掘起到了先導(dǎo)作用。其次,“遛鳥”習(xí)俗的流變,其實(shí)就是社會(huì)發(fā)展、遛鳥人構(gòu)成變化、文化推進(jìn)及普及、地域文化等共同作用下所產(chǎn)生的變化,研究其變化的過程,也是對(duì)民俗產(chǎn)生、發(fā)展、衰微的過程進(jìn)行一個(gè)整體的審視,這種個(gè)案的研究對(duì)推導(dǎo)整體的特征和發(fā)展規(guī)律具有一定的參考作用。 本文共分如下六個(gè)部分:養(yǎng)鳥的歷史追溯、百靈的飼養(yǎng)和遛鳥的規(guī)矩、鳥籠和鳥食罐的前世今生、鳥市的變遷、遛鳥人組成的變遷、遛鳥的發(fā)展前景和民俗學(xué)意義。 第一部分:養(yǎng)鳥的歷史溯源主要是從現(xiàn)有的歷史文獻(xiàn)出發(fā),搜尋最早的養(yǎng)鳥的記述及明清文人筆記中關(guān)于養(yǎng)鳥的記述,然后結(jié)合開封民間養(yǎng)鳥人口頭可以追溯到的養(yǎng)鳥歷史及民間尚存的物證,從而做出初步的陳述和結(jié)論。 第二部分:百靈是遛鳥中最重要的種類,為了闡述清遛鳥這項(xiàng)民俗,以百靈為例,對(duì)遛鳥的各項(xiàng)流程進(jìn)行說明,其中包括百靈的選擇、飼養(yǎng)、遛養(yǎng)的季節(jié)性等。 第三部分:鳥籠和鳥食罐是遛鳥人最為看重的組成部分,是民間木雕、骨雕、陶瓷藝人共同的藝術(shù)結(jié)晶。鳥籠的形狀、鳥籠的各個(gè)配件、鳥食罐的講究都體現(xiàn)了民間思維和民間信仰。同時(shí),鳥籠和鳥食罐的傳承記錄了遛鳥歷史的傳承脈絡(luò)。第四部分:鳥市的地點(diǎn)變遷、功能的變遷、鳥市經(jīng)營種類的變遷、鳥市的經(jīng)營者與消費(fèi)者的變遷都體現(xiàn)了時(shí)代作用于其上的特點(diǎn),有著深層次的民間文化慢慢轉(zhuǎn)移的過程。 第五部分:遛鳥人的組成變化以及導(dǎo)致的遛鳥目的的變化,遛鳥人遛鳥地點(diǎn)的變化,遛鳥人心理變化,共同所說明的遛鳥所代表的民間文化的式微。 第六部分:遛鳥的前景及其背后的民俗學(xué)意義。興起與衰微都是由于民間文化的流動(dòng),而民間文化的流動(dòng)的轉(zhuǎn)向是與民眾這個(gè)主體密不可分的。其興也勃焉,其亡也忽焉,其興盛的原因就是其消亡的原因。開封遛鳥所具有的古都民俗的代表性分析。
[Abstract]:With the development of society , the folk custom of " walking bird " has become one of the most popular folk customs in ancient city .



In order to dig deeper into the folk custom of ancient city and further study the causes of the generation , inheritance and development of the special city folk custom in ancient city , this paper tries to explore the social origin , the times background and the psychological structure of the folk custom in ancient city .



This paper is divided into six parts : the historical retrospection of the bird - raising , the feeding of the Bailing and the rules of the walking bird , the changes of the bird cage and the bird - eating tank , the change of the bird ' s market , the change of the composition of the walking bird , the development prospect of the walking bird and the significance of folklore .



The first part : the historical origin of the bird - raising is mainly from the existing historical documents , the description of the earliest bird - raising and the description of the bird - raising in the Ming and Qing Dynasties , and then combined with the history of the bird - raising and the folk - stored evidence which can be traced back to the people ' s head of Kaifeng , so as to make preliminary statements and conclusions .



The second part : Bailing is the most important kind of bird walking bird , in order to expound the folk custom of the bird - walking bird , in order to explain the folk custom of the bird - walking bird , the process of the bird - walking bird is illustrated , including the choice of the hundred - ling , the breeding , the seasonal and so on .



The third part : the bird cage and the bird food tank are the most important part of the bird walking . It is the common artistic crystallization of folk wood carving , bone carving and ceramic artist . The inheritance of bird cage and bird cage reflects the folk thought and folk belief . At the same time , the inheritance of the bird cage and the bird food tank reflects the folk thought and folk belief .



Part V : The change of bird ' s composition and the change of the bird ' s purpose , the change of the bird ' s walking location , the psychological change of the walker , and the folk culture represented by the walking bird .



Part VI : The prospect of walking bird and the significance of folklore behind it . The rise and decline are due to the movement of folk culture , and the movement of folk culture is inseparable from the main body of the public . Its Xing is also absent - minded and its death is absent - minded . The reason for its prosperity is the reason for its extinction .

【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K892.4

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 吳存浩;城市民俗文化與農(nóng)村民俗文化差異論[J];民俗研究;2004年04期

2 陳勤建;;民俗——日常情景中的中國人的精神生活[J];民俗研究;2007年03期

3 呂微,劉錫誠,祝秀麗,安德明;家鄉(xiāng)民俗學(xué):從學(xué)術(shù)實(shí)踐到理論反思[J];民間文化論壇;2005年04期

4 李洪春;遛彎兒、養(yǎng)花、養(yǎng)鳥與演戲[J];中國戲劇;1988年07期

，

本文編號(hào)：1813235