本文關(guān)鍵詞：對(duì)山江苗族民俗文化及其藝術(shù)表現(xiàn)上的思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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精品論文優(yōu)秀畢業(yè)論文提供論文代寫(xiě)代發(fā)表論文查重去重代找和代下參考文獻(xiàn)服務(wù)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)論文---對(duì)山江苗族民俗文化及其藝術(shù)表現(xiàn)上的思考關(guān)鍵詞:苗族服飾藝術(shù)創(chuàng)作民俗文化民族特征摘要:人對(duì)美的追求是人類(lèi)社會(huì)永恒的話(huà)題。美包括美的事物、美的行為。美改變著我們對(duì)自身對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)。在藝術(shù)創(chuàng)作中,對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解在不斷的變化,從關(guān)注人物的形象、服飾過(guò)渡到對(duì)人物內(nèi)在精神世界的注重。苗族女性對(duì)美的極致追求集中體現(xiàn)在了其服飾上,服飾具有鮮明的特點(diǎn),本文中所提到的湖南湘西鳳凰縣山江苗族女性的服裝是清朝末年經(jīng)過(guò)滿(mǎn)族改造過(guò)的,以旗人服飾為基調(diào)的服裝。但苗族被迫改服裝后不甘心被同化,于是衣服不绱衣領(lǐng),以保持其民族特點(diǎn)。所以藝術(shù)創(chuàng)作在對(duì)人物外在捕捉的同時(shí)關(guān)注外在服飾特點(diǎn)的來(lái)源與人物的內(nèi)在就成了創(chuàng)作的必修課程。一個(gè)民族的服飾是這個(gè)民族特征最直接的標(biāo)識(shí)之一。湖南湘西鳳凰山江苗族女性的服飾因其配色之鮮艷、刺繡之生動(dòng)與起到點(diǎn)綴的銀飾而聞名。一個(gè)民族的審美意識(shí)往往可以從服飾中體現(xiàn)出來(lái),民族文化歷史的變遷也可以通過(guò)服飾表現(xiàn)出來(lái)。有如苗族銀飾上的圖案,馬的形象在于記錄遷徙時(shí)經(jīng)過(guò)大山大水時(shí)奔騰的狀態(tài)。苗族刺繡的圖案有如蝴蝶媽媽記錄著苗... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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