本文選題：維吾爾族 + 文化生態(tài)��； 參考：《西北民族研究》2011年03期

【摘要】：維吾爾族在人生禮俗與節(jié)日習(xí)俗方面創(chuàng)造了形形色色的規(guī)約和儀式,并以異質(zhì)同構(gòu)的屬性聯(lián)系起二者,使物質(zhì)民俗與非物質(zhì)民俗獲得有機(jī)的融合,保證了文化生態(tài)鏈的完整與統(tǒng)一。在維吾爾族人生禮俗與節(jié)日習(xí)俗中,無論是誕生禮與諾魯孜節(jié)中同構(gòu)的生態(tài)屬性,成人禮與巴拉提節(jié)中同構(gòu)的生態(tài)主題,還是婚嫁禮俗與肉孜節(jié)中同構(gòu)的生態(tài)形式,喪葬禮俗與古爾邦節(jié)中同構(gòu)的生態(tài)意蘊(yùn),其文化生態(tài)的支點(diǎn)都是快樂的教化和快樂的成長(zhǎng)。
[Abstract]:The Uyghur people have created a variety of rules and rituals in the aspects of life customs and festival customs, and connected them with the properties of heterogeneity and isomorphism, so that the material folklore and immaterial folklore can be integrated organically.It ensures the integrity and unity of the cultural ecological chain.In the custom of Uygur people's life ceremony and festival, whether it is the ecological attribute of birth ceremony and Nowruz festival, the ecological theme of adult ritual and Balati festival, or the ecological form of marriage ritual custom and Rozi festival,The cultural and ecological fulcrum of funeral rites and customs are both happy enlightenment and happy growth.
【作者單位】： 新疆大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：新疆大學(xué)博士畢業(yè)生科研啟動(dòng)基金資助,批準(zhǔn)號(hào):BS100201
【分類號(hào)】：K892.3

【參考文獻(xiàn)】

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