本文選題：文化記憶　切入點：象征　出處：《廣西師范大學》2017年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：象征具有高度的凝結力,可通過壓縮的方式保存大量的文化信息,是文化記憶的重要保存方式之一。在新的背景下,又能對各種貯存的信息進行重構,是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁。文化記憶和象征作為一種集體意識影響著人們對于木的認知,進而反映于各種民間傳說、儀式行為、信仰禁忌乃至具體的木質器物應用當中。木與五排苗族的生活密不可分,對其進行研究將為了解五排苗族傳統(tǒng)文化打開一扇新的窗口。本文試圖通過田野調查,以五排苗族地區(qū)的基本概況、歷史文化以及信仰體系為背景,對五排苗族關于木的文化記憶進行收集,探索木的多重象征意義,以嶄新的視角闡釋苗族木文化。解讀苗族木文化記憶和象征當中的人生觀、價值觀、人居環(huán)境觀,了解木在五排苗族社會生活體系中的實踐和作用,探討五排苗族社會中人與自然,人與超自然之間的關系。論文主要從兩大方面展開敘述,首先是以木的文化表述為核心,以民間傳說、樹木常識、民俗信仰、親緣關系表述、傳統(tǒng)節(jié)俗中的木為落腳點,探討五排苗族木文化的豐富內涵;其次是以風水林類型及人居環(huán)境觀、木質器物的文化認知和象征為中心展開論述。五排苗族將木與風水之中的“生氣”聯(lián)結,通過各式各樣的風水林來營造最佳的人居環(huán)境,祈求健康、人丁和財富。同時,他們的這種人生述求也反映在木質器物的文化象征當中。因此,通過分析作為五排苗族社會生活中不可缺的木的文化認知,以及木作為象征符號的形成之因,有助于我們深層次的理解五排苗族的木文化內涵。五排苗族秉持著自己對于木的獨特認知,將木視為一個生命體,對樹木的自然特性進行想象,把自己的人生經(jīng)驗加之于木。同時,又敬畏于木的神秘未知屬性,通過一定的儀式行為表達愿望,借助木的神秘力量為自己所用。本文主要以田野調查和文獻搜集為主要研究方法,深入田野調查點,在訪談的過程中收集到了較為豐富的第一手資料,為深入了解五排苗族提供了基礎。本文主體部分主要分為五大部分進行論述。第一部分,是對田野點的歷史地理,人文情況,五排苗族族源等相關情況進行介紹。這一部分通過對五排苗族生活區(qū)域的整體介紹,為后文探討五排苗族木文化建構奠定基礎。第二部分,試圖從木的文化認知當中分析五排苗族的木文化情結。一方面從五排苗族歷史記憶中的樹木入手,探討五排苗族對于樹木的認識;另一方面,對傳統(tǒng)節(jié)俗中的樹木象征,與樹結親儀式中的木文化認知進行探索,對五排苗族的歷史記憶中的木文化認知進行概括和分析;第三部分,從五排苗族地方性知識體系中的樹木常識入手,結合“一蔸人”的親緣關系表述,分析人與木交互關系中的樹木認知,探索木在五排苗族社會中的象征義;第四部分,結合木質器物在五排苗族生活中的廣泛應用來分析人們對于木質器物的文化認知以及木質器物的文化象征。然后,探討木質器物作為木文化的延伸,是如何在五排苗族社會中發(fā)揮作用的。第五部分,五排苗族通過風水林營建了一個良好的人居環(huán)境,表達了他們對于美好生活的向往。因此,這一部分在介紹五排苗族風水林類型的基礎上,分析風水與巫術禁忌相結合的原因,探討風水林所展現(xiàn)出的五排苗族理想人居環(huán)境樣式。最后為結論,對論文進行分析總結。木文化是苗族傳統(tǒng)文化的組成部分,人們對于苗族木文化的研究甚眾,但其實并不全面。本文以頗具民族特色的木文化記憶和木象征為落腳點,整合民間傳說、樹木常識、儀式禁忌、傳統(tǒng)節(jié)俗、木質器物、風水林等與木相關的內容,考察五排苗族木文化的多層次建構,探究木的多重象征義及其形成之因,并以木為切點,考察五排苗族傳統(tǒng)文化的構成和內涵。相信這將為五排苗族研究提供一個新的視角,豐富五排苗族研究的內容。
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【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：K892.3

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本文編號：1626865