本文關(guān)鍵詞：滿族傳統(tǒng)服飾初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中央民族大學(xué) 碩士學(xué)位論文 滿族傳統(tǒng)服飾初探 姓名:關(guān)皓 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士 專業(yè):民族學(xué) 指導(dǎo)教師:戴成萍 20050501 摘要 從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化審美 意識(shí)的嬗變。中國(guó)服飾經(jīng)過幾干年的不斷傳承、發(fā)展和創(chuàng)新,呈現(xiàn) 出豐富多彩的形態(tài)。 滿族先祖長(zhǎng)期生活在無霜期短的東北,初以少種植、多漁獵為 主要經(jīng)濟(jì)來源。從年前肅慎人的“食肉、皮衣”的基本生活方 式,發(fā)展到女真時(shí)期緊身窄袖的袍服,都體現(xiàn)出我國(guó)北方射獵民族 的服飾特點(diǎn)。至清代,隨著統(tǒng)治政權(quán)的鞏網(wǎng)、經(jīng)濟(jì)的興盛,使服飾 得到空前發(fā)展,成為中國(guó)古代服飾最繁榮的時(shí)期。 清代滿族入關(guān)后,生活環(huán)境、政治地位有了巨大的變化,但清 前期的幾位皇帝認(rèn)為:衣冠之制關(guān)系重大,它關(guān)系到一個(gè)民族的盛 衰興亡。到乾隆皇帝時(shí)進(jìn)一步認(rèn):只到,遼、金、元幾個(gè)朝代,不遵 循國(guó)俗,改用漢唐衣冠,導(dǎo)致傳之未久,最終滅亡。因此在全國(guó)范 圍內(nèi),從發(fā)式到著裝以滿族祖宗的服飾為本,進(jìn)行了徹底的服飾改 制。在這一過程中,雖然由于與漢族長(zhǎng)期共同生活,服飾有一定的 相互影響,但滿族服飾的形制基本沒有改變,并不斷加以完善,最 終形成一整套制度,披領(lǐng)、箭袖等服飾特點(diǎn)都保留了滿族獨(dú)特的服 飾風(fēng)格。 服飾更是身份與社會(huì)地位的象征。在清代,冠服制度按等級(jí)從 皂帝到百官、從皇后到命婦各有不同的嚴(yán)格規(guī)定.以不同的功能又 分為朝服、吉服、常服、行服等,并配有相應(yīng)的配飾。長(zhǎng)袍、馬褂、馬甲為滿族人的主要服裝;男子剃發(fā)留辮,女子梳旗頭;官帽冬有 暖帽,夏有?帽,百姓則以瓜皮帽、氈帽為主;男子多穿靴,婦女 穿旗鞋;配飾與歷代大有不同,較有特色的有朝珠、領(lǐng)約、采悅、 鈿子、扁方等。 清代統(tǒng)治者及富豪服飾的樣式及衣服上刺繡

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