本文關(guān)鍵詞： 江南 士紳 社會(huì) 文化權(quán)力 文化秩序　出處：《蘇州大學(xué)》2001年博士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】： 《江南士紳與江南社會(huì)：1368—1911》綜合運(yùn)用政治社會(huì)學(xué)、社會(huì)文化學(xué) 等學(xué)科的理論和方法，對(duì)明清江南士紳與社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、江南士紳的文化權(quán)力 的維護(hù)與實(shí)現(xiàn)、近代江南士紳的心態(tài)變遷，以及1905年之后江南士紳的分化蛻 變進(jìn)行了較為全面的分析。與以往國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究士紳不同的，是本文首次將 長(zhǎng)時(shí)段與中時(shí)段和短時(shí)段結(jié)合起來(lái)，對(duì)一個(gè)區(qū)域內(nèi)的士紳階層進(jìn)行多層次的考 察。在研究過(guò)程中，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治與文化一體化的特點(diǎn)，首次提出“文 化權(quán)力”的概念。所謂文化權(quán)力，首先是指文化本身的規(guī)范性，這是所有文化 都具有的基本功能；其次是儒家文化與封建政治相結(jié)合所獲得的強(qiáng)制性權(quán)力， 這是中國(guó)文化的特點(diǎn)。從“文化權(quán)力”的視角看，士紳階層與封建政權(quán)雖有矛 盾，但在根本利益上則具有互為依存的一致性。所以，，1905年廢科舉實(shí)際上是 對(duì)士紳階層文化權(quán)力的剝奪，其直接后果是瓦解了士紳階層，同時(shí)也瓦解了封 建政權(quán)的文化根基。
[Abstract]:Jiangnan gentry and Jiangnan society: 1368-1911: a comprehensive application of political sociology and social culturology. The theories and methods of Jiang Nan gentry in Ming and Qing dynasties and the social and political structure, and the cultural power of the gentry in Jiangnan. The state of mind of the gentry of Jiangnan in modern times, and the differentiation and slough of the gentry of the south of the Yangtze river after 1905. It is the first time in this paper that different from the previous studies of gentry by scholars at home and abroad, the change is analyzed in a more comprehensive way. Combining the long period with the middle time period and the short time period, a multi-level examination of the gentry stratum in a region is carried out. In the course of the research, according to the characteristics of the integration of Chinese traditional society, politics and culture, the article is put forward for the first time. The concept of "power". The so-called cultural power, first of all, refers to the norms of culture itself, which is all cultures. The second is the compulsory power obtained by the combination of Confucian culture and feudal politics. This is the characteristic of Chinese culture. From the perspective of "cultural power", the gentry and feudal regime have spears. Shield, but there is interdependence in fundamental interests. Therefore, the abolition of the imperial examination in 1905 is in fact. The direct consequence of the deprivation of the cultural power of the gentry class is the disintegration of the gentry class and the collapse of the gentry class at the same time. The cultural foundation of political power.
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類(lèi)號(hào)】：K295

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1537601