本文關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的涼山彝族家支協(xié)會研究

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【摘要】：近年來,涼山彝族社會正在經(jīng)歷一場急劇而深刻的社會變革與文化變遷,可謂是處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。隨著社會的發(fā)展,逐漸形成了新型的家支組織模式:家支協(xié)會。家支協(xié)會應(yīng)該說是現(xiàn)代化的產(chǎn)物,它在沿襲和傳承“家支”合理文化的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了從以傳統(tǒng)家支“德古”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐约抑f(xié)會“會長”為軸心,以“爾普”為維系情感的經(jīng)濟紐帶轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皶M”為強化互助的責(zé)任義務(wù)等方面的轉(zhuǎn)變。從某種程度上說,當(dāng)前涼山彝族社會發(fā)展所面臨的許多問題,都與涼山彝族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代變遷與調(diào)適有密切的關(guān)系,而其中的一個焦點,無疑就是家支的發(fā)展與轉(zhuǎn)型問題。家支是彝族社會中以父系血緣為紐帶的社會集團組織,一直以來對涼山彝族人們的生產(chǎn)生活起著舉足輕重的作用。本文就城鎮(zhèn)化過程中家支協(xié)會產(chǎn)生的原因、發(fā)展現(xiàn)狀、特點及其影響,與傳統(tǒng)家支進(jìn)行對比研究。論文除了緒論和結(jié)論,共分四個部分,第一部分為涼山彝族家支,主要就民主改革前的彝族家支制度和改革開放以來涼山彝族家支恢復(fù)活動及其社會影響方面的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要梳理和回顧。第二部分為家支協(xié)會的出現(xiàn)及發(fā)展現(xiàn)狀,主要就家支協(xié)會的出現(xiàn)、發(fā)展現(xiàn)狀及其規(guī)章制度做一簡要簡紹。第三部分為家支協(xié)會的主要活動及影響,主要從可以更好地與傳統(tǒng)家支區(qū)別的家譜編纂、會費管理及會議及聚會三種家支活動方式進(jìn)行了描述,進(jìn)而分析其積極影響和消極影響。第四部分對家支協(xié)會和家支之間的聯(lián)系與區(qū)別進(jìn)行了對比分析和闡釋。最后,得出結(jié)論。筆者認(rèn)為,家支協(xié)會是城鎮(zhèn)家支對家支的延續(xù)和再造。隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)和社會的不斷發(fā)展,家支協(xié)會將會成為今后一段時期內(nèi)涼山彝族家支發(fā)展的一種發(fā)展方向。本文通過對涼山彝族傳統(tǒng)家支與當(dāng)代家支協(xié)會之間進(jìn)行對比的基礎(chǔ)上,對活躍在當(dāng)下涼山城鎮(zhèn)中的家支協(xié)會的發(fā)展現(xiàn)狀、組織結(jié)構(gòu)和運作模式以及其社會職能進(jìn)行了研究�？v觀家支協(xié)會的產(chǎn)生及其運作模式等方面,筆者認(rèn)為,它是城鎮(zhèn)家支在與主流文化不斷碰撞的過程中,借鑒了現(xiàn)代社會科層制的管理模式,不斷調(diào)適現(xiàn)代化的過程中逐步形成的,它繼承了傳統(tǒng)家支的組織文化結(jié)構(gòu),而且對其進(jìn)行了實質(zhì)性的延續(xù)和再造。因此,對家支問題的關(guān)注和研究也應(yīng)該從農(nóng)村家支轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)家支或者說是家支協(xié)會為主,傳統(tǒng)家支為輔的角度進(jìn)行,才是符合當(dāng)今乃至今后一段時期涼山彝族家支實際的正確研究方向。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K28

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