本文關(guān)鍵詞：晚清到民國年間（1902—1949）政府對四川地區(qū)戲曲表演活動的介入與控制

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【摘要】： 川劇，作為一種有代表性的地方劇種，形成于清朝中后期，并繁盛于城鄉(xiāng)寺廟與會館之中。但是隨著清末以來傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的解體，宗族與會館的力量開始被削弱，廟戲、會戲表演的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也同時削弱，使其活動漸少。同時城市興起商業(yè)劇場，于是部分廟會戲的表演者轉(zhuǎn)入了這類劇場進(jìn)行演出，對川劇表演提供了固定的場所，也提出了更高的要求。隨著商業(yè)劇場的誕生和增多，政府方面也逐漸插手于戲曲表演活動之中。 以往的川劇史研究者要么是做通史類梗概式地研究，勾畫出一個大的歷史發(fā)展過程，要么是將重點放在聲腔、藝術(shù)形式、知名藝人、知名班社等方面，對于戲曲與社會的互動提及較少。本文的研究希望能夠從官方控制的角度，梳理從晚清到民國以來，政府如何管理戲曲表演形態(tài)和具體運作，以及這些控制所取得的成果和失敗之處，同時兼及這個控制過程中參與戲曲表演的藝人、班社、劇場等方面的變化。 文章主要談及了以下幾個方面： 第一、清末新政時期，由梁啟超等人率先提出的以“小說”“戲曲”等傳統(tǒng)文化的“末技”來輔助改良社會風(fēng)俗的思想開始普及，趨新的士人和官員紛紛認(rèn)同，于是有了全國范圍內(nèi)的戲曲改良運動。四川地區(qū)也在周孝懷等改良者的提倡之下參與其中，并成立“戲曲改良公會”，希圖以戲曲的高臺教化作用來改良社會。其主要措施放在改良戲曲表演內(nèi)容，即是對劇目劇本進(jìn)行審查和再創(chuàng)作，禁止“淫戲”“兇戲”的上演，同時改編古典劇本，創(chuàng)作時裝新戲。 第二、這種改良思潮在民國成立之后仍然為官方與知識分子所接受，他們繼續(xù)前人的腳步，從禁止與建立兩個方面來改良戲曲演出內(nèi)容。但是其改良的成果并不是十分成功的，所謂的“淫、兇、盜”本子仍然在民間、廟臺、劇場中上演，而時裝新戲卻并沒有受到更廣泛的歡迎，很多的新劇本沒有進(jìn)入表演空間。這體現(xiàn)了近代文人希圖將“小傳統(tǒng)”中的戲曲活動納入到“大傳統(tǒng)”的文化范疇中以輔助社會教育和改良，其結(jié)果反而將戲曲表演的內(nèi)容撕裂開來，舊有的仍在場上，而新建的卻留在案頭。其中也有政府督辦不力的因素在內(nèi)。 第三，，對于戲曲表演活動的保護(hù)與管理控制，也是官方力量介入戲曲的一種方式。在與袍哥、軍閥勢力的此消彼長爭奪中，他們有共同保護(hù)戲曲表演治安情況的一面，也有相互的對立。 第四、政府也會在對戲曲表演的保護(hù)中獲利，那就是抽取稅捐，于是形形色色的戲捐以不同名目出現(xiàn)，這既有政府較嚴(yán)苛的一面，也可以見得劇院是有贏利的，也就是有相當(dāng)?shù)挠^客市場。社會的動蕩、時代的變遷并沒有完全剝奪人們的娛樂權(quán)利。同時官方也從這種抽捐中加深了對于劇場的控制。 從晚清新政時期成立的戲曲改良公會，到民國時期成立的成都市劇曲編審委員會的管理，以及警察廳對于娛樂場所的管理彈壓，這一歷史發(fā)展過程反映出，政府對于戲曲這樣一種可以移風(fēng)易俗的“高臺教化”，管理逐漸嚴(yán)密和細(xì)化。
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K297

【引證文獻(xiàn)】

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1 黃文記;;清季民國戲劇改良與婦女解放的互動關(guān)系考察——以河南為例[J];婦女研究論叢;2011年05期

本文編號：1240531