本文關(guān)鍵詞：清太祖時(shí)期滿蒙關(guān)系若干問題研究

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【摘要】：許久以來,蒙古民族與女真(滿洲)民族是在中國乃至東亞、內(nèi)亞歷史舞臺上產(chǎn)生最重要作用的諸民族中的兩大民族。在明清之際,這兩大民族又歷史性地相遇,并經(jīng)過持續(xù)、反復(fù)的斗爭與聯(lián)合,最終形成統(tǒng)一的、多民族的、地域廣大的清朝。詳細(xì)考察本階段女真(滿洲)、蒙古民族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種關(guān)系,對于理解清朝國家的性質(zhì)與中國國家的歷史,對于理解中華民族的形成及各民族共同繁榮的中華文明,具有重要的價(jià)值和必要性。鑒于清初相當(dāng)長的歷史階段,不能在一篇學(xué)位論文中完成的實(shí)際,本文則只探討清太祖當(dāng)政的這一階段。 本文由五個(gè)部分組成:導(dǎo)論部分介紹選題意義及研究概況、主要依據(jù)的史料、研究方法和各章節(jié)主要內(nèi)容。第一章首先論述元亡之后明朝、北元的對立狀態(tài)及它們對女真地區(qū)的控制,認(rèn)為明廷、北元、朝鮮均想政治上控制女真地區(qū),但三方始終沒有成功。其次研究女真地區(qū)受蒙古文化影響的過程,認(rèn)為女真人受蒙古文化影響比漢文化、朝鮮文化更為深刻,其主要表現(xiàn)在語言文字的借鑒和應(yīng)用上。接著研究明中后期達(dá)延汗左右兩翼的擴(kuò)張、蒙古封建割據(jù)的形成及女真各部的崛起,認(rèn)為達(dá)延汗及其繼承者們的擴(kuò)張活動,最終確立了達(dá)延汗子孫對東蒙古的完全統(tǒng)治;但蒙古貴族傳統(tǒng)的分封制,導(dǎo)致了蒙古地區(qū)封建割據(jù)的形成和泛濫;與此相反,同一時(shí)期女真各部卻得到了空前的發(fā)展壯大。最后分析認(rèn)為明代滿蒙兩族,具有經(jīng)濟(jì)市場需求的相同性、文化習(xí)俗的相近性。第二章先介紹金國政權(quán)的建立過程及其受蒙古文化的影響:認(rèn)為金廷的汗號、臺吉及文武官員的巴克什、巴圖魯、扎爾固齊等名稱都是深受蒙古文化影響的結(jié)果。其次研究內(nèi)喀爾喀五部的形成及其封建貴族的駐牧地;認(rèn)為內(nèi)喀爾喀五部的地域一直在漠南,有其發(fā)展壯大的過程。兀良哈三衛(wèi)的許多部民是組成內(nèi)喀爾喀五部屬民的主體。最后考察努爾哈赤時(shí)期的滿蒙立誓聯(lián)盟、聯(lián)姻關(guān)系,認(rèn)為滿蒙貴族刑白馬、烏牛祭天地的習(xí)俗是北方各民族共有的古老習(xí)俗,他們盟誓的主要目的是聯(lián)合對付明朝和察哈爾部林丹汗政權(quán)。努爾哈赤時(shí)期滿蒙聯(lián)姻的特點(diǎn)是:前期以科爾沁、扎魯特嫁女為主;后期以滿族貴族嫁女為主,但所嫁的均是已歸順的蒙古貴族。第三章先考察努爾哈赤時(shí)期滿蒙經(jīng)濟(jì)關(guān)系即滿蒙貴族之間的“獻(xiàn)禮”與“回賞”;認(rèn)為金廷已取代明朝在遼東地區(qū)唱市賞主角,遼東邊外的科爾沁、內(nèi)喀爾喀五部等蒙古開
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K249.1;K281

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本文編號：1201124