本文關(guān)鍵詞：高句麗宗教信仰研究

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【摘要】： 高句麗是我國(guó)古代東北地區(qū)的一個(gè)邊疆少數(shù)民族政權(quán),在其自漢迄唐的歷史進(jìn)程中,宗教信仰相伴其始終。歸結(jié)來(lái)講,高句麗宗教信仰主要包括原始宗教、佛教、道教等成分。原始宗教就是自其民族產(chǎn)生以來(lái)在自生和吸收的基礎(chǔ)上逐漸凝結(jié)形成的對(duì)天神、地yG、人鬼(神)的信仰和崇拜,而且在中國(guó)古代整體社會(huì)變遷的大背景下逐漸發(fā)生著演變;佛教自西漢末期傳到中國(guó)以后,魏晉時(shí)期得到了快速的發(fā)展,在東晉十六國(guó)時(shí)期,開始傳入了高句麗并經(jīng)歷了一個(gè)盛衰式的發(fā)展過程;道教是產(chǎn)生于中國(guó)東漢末期的本土宗教,在東晉十六國(guó)時(shí)期,隨著道教的完善和發(fā)展,其內(nèi)容和影響也波及到了東北的高句麗地區(qū)。 本文首先敘述和討論了高句麗原始宗教信仰對(duì)象的淵源和流變,對(duì)于上天崇拜、日月崇拜、星辰崇拜、社稷崇拜、隧神崇拜、河神崇拜、鬼神崇拜、巫術(shù)崇拜等進(jìn)行了具體的辨析,對(duì)于其中的某些信仰的儒教化和道教化也作了闡述。 其次,本文探討了高句麗佛教的傳入時(shí)間、傳播路線、發(fā)展過程、禮拜對(duì)象和佛教經(jīng)典的認(rèn)定等問題。認(rèn)為,在四世紀(jì)中期,佛教從海路與陸路兩條途徑傳入高句麗,歷經(jīng)初期、中期、晚期三個(gè)階段后,隨著高句麗政權(quán)的消亡而結(jié)束歷史使命。并對(duì)佛教崇拜對(duì)象——釋迦牟尼、彌勒佛、阿彌陀佛、賢劫千佛、菩薩等進(jìn)行辨析認(rèn)定;同時(shí),爬梳界定出與釋加牟尼崇拜相關(guān)的《中阿含經(jīng)》、《修行本起經(jīng)》等,與彌勒崇拜有關(guān)的《彌勒下生經(jīng)》、《彌勒菩薩所問本愿經(jīng)》等,與千佛崇拜有關(guān)的《賢劫經(jīng)》等佛教經(jīng)典。 再次,本文對(duì)道教向高句麗傳播的時(shí)間、傳播的過程、禮拜的對(duì)象和相應(yīng)的經(jīng)典等作了分析和論述。認(rèn)為,至晚在四世紀(jì)前后,即東晉十六國(guó)時(shí)期前后,道教已經(jīng)為高句麗人所接觸和了解。同時(shí),對(duì)高句麗道教禮拜對(duì)象——天尊進(jìn)行辨析,認(rèn)為唐朝送往高句麗的天尊像是中原各道教天尊的合刻像,或者是元始天尊等的幾個(gè)單個(gè)像的合稱。 最后,本文從宗教與高句麗社會(huì)的關(guān)系角度,探討了宗教對(duì)高句麗社會(huì)日常生活、政治生活、文化生活以及外部聯(lián)系等方面的影響和作用,并提出了宗教對(duì)于高句麗社會(huì)發(fā)展、乃至于高句麗作為中國(guó)古代歷史發(fā)展過程中一個(gè)不可分割的組成部分的重要性。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：K289

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王婷;高句麗服飾探析[D];東北師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：1199027