本文關(guān)鍵詞：帕斯卡爾與十七世紀(jì)法國社會(huì)

  更多相關(guān)文章： 帕斯卡爾 十七世紀(jì)法國社會(huì) 科學(xué) 耶穌會(huì) 詹森派

【摘要】：十七世紀(jì)的法國是一個(gè)以農(nóng)民為主體的社會(huì),是一個(gè)以國王為首,以貴族、官僚、地主為統(tǒng)治工具的專制主義國家。像任何一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)一樣,文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、宗教等需要腦力勞動(dòng)的文化活動(dòng),是由中上等階層的貴族、官僚、地主、資產(chǎn)者等有閑暇時(shí)間的人來完成的。但這些人興趣各異,王室和某些大貴族追求藝術(shù)上的榮耀,總想問為什么的人則投身于科學(xué)研究,另一些人則繼續(xù)捍衛(wèi)基督教的意識(shí)形態(tài)地位,也就是說統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部本身存在著分歧。帕斯卡爾來自于一個(gè)小貴族家庭,這個(gè)家庭早就不喜歡耶穌會(huì),這也導(dǎo)致了他一生都在反對(duì)耶穌會(huì)。帕斯卡爾的父親不讓他到耶穌會(huì)的學(xué)校去讀書,而是自己教他的孩子。這時(shí)的教育是由天主教控制的,尤其是耶穌會(huì)在這方面非常熱心。帕斯卡爾就在主流的教育體系之外接受人文主義的教育,并且很早就顯示出了自己的才華。但由于他成長在一個(gè)反耶穌會(huì)的環(huán)境中,他的成就遭到了耶穌會(huì)的嫉妒和反對(duì),耶穌會(huì)認(rèn)為帕斯卡爾會(huì)動(dòng)搖天主教的統(tǒng)治,耶穌會(huì)士就屢屢非難帕斯卡爾。從不接受耶穌會(huì)的教育,到真空試驗(yàn),再到寫《致外省人信札》反對(duì)耶穌會(huì),最后到《思想錄》,帕斯卡爾一生都在反對(duì)耶穌會(huì),既有從科學(xué)的角度也有從宗教本身的角度來反對(duì)他們。帕斯卡爾一家對(duì)耶穌會(huì)的反對(duì),從長時(shí)段來看,只是表明近代以來西方基督教衰落,人們的理性意識(shí)增強(qiáng)。帕斯卡爾從小接受人文主義的教育,他成了一位科學(xué)家,挑戰(zhàn)了基督教經(jīng)院哲學(xué)奉為圭臬的亞里士多德教條,并且用他理性的頭腦指出了耶穌會(huì)在宗教戒律上自相矛盾的做法。但是這個(gè)科學(xué)家最后變成了一名虔誠的基督徒。歷史的細(xì)節(jié)并非那么簡單和順利。帕斯卡爾成為一名基督徒,他的個(gè)人原因是最重要的,在疾病的折磨下,他不得不向上帝和耶穌求助;同時(shí),十七世紀(jì)仍然是宗教意識(shí)形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代,帕斯卡爾的階級(jí)地位,他所受的教育,他的生活環(huán)境都讓他無法擺脫基督教話語和思維方式。帕斯卡爾最后成為一名基督徒,這向我們提出了一些重要問題,就是即使在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)候,我們?nèi)匀幻鎸?duì)著科學(xué)無法解決的問題,在茫茫宇宙中我們該將自己擺在何種位置,如何自律,如何面對(duì)自然給我們的命運(yùn)。帕斯卡爾的答案就是耶穌基督,他認(rèn)為只有耶穌基督的中道才是最合適的,基督宗教是唯一的、人需要的真宗教。本文注重從整體上來把握帕斯卡爾生前歷史活動(dòng)和他的思想發(fā)展過程,將個(gè)人生活與社會(huì)背景結(jié)合起來,以便更全面地理解帕斯卡爾和他的思想,以及思想史上科學(xué)、政治和宗教斗爭的主題如何在個(gè)人身上表現(xiàn)出來的。
【關(guān)鍵詞】：帕斯卡爾 十七世紀(jì)法國社會(huì) 科學(xué) 耶穌會(huì) 詹森派
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：K565.4
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 引言9-14
• 第1章 十七世紀(jì)的法國社會(huì)14-21
• 1.1 十字軍東征后法國社會(huì)的總體趨勢14-16
• 1.1.1 封建社會(huì)的衰落14-15
• 1.1.2 以農(nóng)民為基礎(chǔ)的專制社會(huì)的發(fā)展15-16
• 1.2 文藝復(fù)興在法國的繼續(xù)16-19
• 1.2.1 文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興16-17
• 1.2.2 理性意識(shí)的增長17-18
• 1.2.3 絕大多數(shù)人的精神世界18-19
• 1.3 農(nóng)業(yè)社會(huì)的宗教復(fù)興19-21
• 第2章 帕斯卡爾在教育和科學(xué)活動(dòng)中反權(quán)威21-33
• 2.1 早期生活背景21-23
• 2.1.1 家庭生活環(huán)境21-22
• 2.1.2 黎塞留與帕斯卡爾一家的命運(yùn)22-23
• 2.2 校園之外的人文主義教育23-26
• 2.2.1 不接受耶穌會(huì)的教育24-25
• 2.2.2 參加科學(xué)家的聚會(huì)25-26
• 2.3 在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中繼續(xù)反對(duì)耶穌會(huì)和權(quán)威教條26-29
• 2.4 數(shù)學(xué)研究中的喜與憂29-33
• 2.4.1 賭博引起的數(shù)學(xué)問題29-31
• 2.4.2 在幾何學(xué)上不會(huì)再走一步31-33
• 第3章 加入詹森派繼續(xù)反對(duì)耶穌會(huì)33-45
• 3.1 緣起：從詹森到阿爾諾被開除索邦神學(xué)院33-36
• 3.1.1 詹森試圖回到奧古斯丁33-34
• 3.1.2 詹森主義對(duì)宗教當(dāng)權(quán)者構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅34-35
• 3.1.3 阿爾諾在理論上進(jìn)行溫和的抵抗35-36
• 3.2 插曲：《致外省人信札》36-39
• 3.2.1 信件的主要內(nèi)容37-38
• 3.2.2 信件的作用和地位38-39
• 3.3 結(jié)局：波修院的清除和詹森派的消亡39-42
• 3.3.1 阿爾諾終于妥協(xié)40
• 3.3.2 從克萊門九世的和平到波修院的徹底清除40-42
• 3.4 詹森主義問題引發(fā)的思考42-45
• 3.4.1 詹森主義是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在理論上的反對(duì)派42-43
• 3.4.2 詹森主義問題從純宗教爭論轉(zhuǎn)向政治壓迫43-44
• 3.4.3 基督教當(dāng)權(quán)者已無力回天44-45
• 第4章 帕斯卡爾為個(gè)人信仰辯護(hù)45-59
• 4.1 為宗教辯護(hù)的個(gè)人背景45-47
• 4.2 人的精神與肉體二重性所引發(fā)的問題47-49
• 4.3 從蒙田與愛比克泰德到耶穌的中道49-51
• 4.4 如何理解基督教是唯一的真宗教51-53
• 4.5 從理解走向護(hù)教53-56
• 4.6 對(duì)帕斯卡爾護(hù)教學(xué)的理解和評(píng)價(jià)56-59
• 結(jié)語59-61
• 參考文獻(xiàn)61-64
• 附錄：帕斯卡爾年表64-67
• 致謝67-69
• 研究生期間發(fā)表的論文69

【相似文獻(xiàn)】

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