"五天竺"或"五印度"不是印度人的固有概念,而是中國(guó)古代求法僧所創(chuàng)制的一個(gè)獨(dú)特的區(qū)域概念。法顯《佛國(guó)記》、玄奘《大唐西域記》都用"國(guó)""城""村"這樣的漢語(yǔ)概念來(lái)分析"五天竺"各國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)層面,成為我國(guó)古代印度社會(huì)研究的基本概念,并且在此基礎(chǔ)上形成了以佛學(xué)為中心的獨(dú)特的古代印度研究。在"印度人無(wú)歷史"的情況下,中國(guó)求法僧以其真實(shí)可靠的觀察記述填補(bǔ)了公元5至7世紀(jì)印度歷史記述的空白,作為信史的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此前希臘人的那些道聽途說(shuō)、走馬觀花的印度記述。以"五天竺"及"國(guó)""城""村"概念對(duì)印度社會(huì)加以分析,至今仍不失其社會(huì)學(xué)方法論上的價(jià)值。

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“五天竺”是中國(guó)人創(chuàng)制的獨(dú)特的區(qū)域概念
二、對(duì)“國(guó)”“城”“村”三重社會(huì)結(jié)構(gòu)的揭示
三、古希臘人與中國(guó)求法僧的印度史述之價(jià)值比較



本文編號(hào)：3901807