中國新史學中最常見的兩種歷史研究方式是科學實證與文化闡釋,前者旨在建立歷史事實之真或?qū)で髿v史演變之理,后者則以探尋歷史之意義或彰顯切實之史識為目標,此二者可謂中國新史學之"雙軌"。中國新史學正是沿此"雙軌"向前發(fā)展的。從新史學之"雙軌"著眼,并依據(jù)"新異性的標準",中國新史學界應有"八大家",他們分別是:梁啟超、王國維、陳寅恪、胡適、顧頡剛、傅斯年、郭沫若和錢穆�？茖W實證與文化闡釋,這兩種不同的歷史研究取徑,展示了中國新史學研究的多元面相,二者之間是相互融通的,并無根本性的沖突與對壘,其在治史觀念與方法上亦可做到相互補益,相得益彰。許冠三在《新史學九十年》中因陷入"科學"迷思的褊狹"新史學觀",以科學實證拒斥文化闡釋,故而未能將錢穆基于"文化"視角來研究歷史的文化史學視為新史學。錢穆的新史學特質(zhì)主要表現(xiàn)為:在繼承中國傳統(tǒng)史學遺產(chǎn)之基礎上,注重歷史研究主體與客體的統(tǒng)一,以文化為本位,以闡釋為取徑,其典型表現(xiàn)是"以士釋史";以中國為立場,注重探尋本國歷史文化之意義,探求與本國歷史文化相符合之史識,強調(diào)歷史學的經(jīng)世致用功能。錢穆的新史學觀與后現(xiàn)代主義在批判科學主義歷史學、反對文化一元論和西方...

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
一《新史學九十年》所蘊含之褊狹“新史學觀”
二科學實證：中國新史學之求真或求理
三文化闡釋：中國新史學之求意或求識
四結語



本文編號：3845361