20世紀(jì)80年代以來(lái),西方古典學(xué)界逐漸形成了將泰西阿斯的《波斯志》視為古希臘史學(xué)中東方主義思想源頭的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)《波斯志》現(xiàn)存殘篇的分析和對(duì)古希臘散文體波斯志體裁源流的梳理,筆者認(rèn)為,泰西阿斯對(duì)東方世界的總體評(píng)價(jià)是褒貶結(jié)合、理性客觀的;《波斯志》獨(dú)特的歷史敘述模式并非來(lái)自于東方主義史觀,而是古希臘詩(shī)體文學(xué)與希羅多德史學(xué)傳統(tǒng)在散文體波斯志中的共同延續(xù)。泰西阿斯的《波斯志》一方面包含大量十分鮮明的文學(xué)要素,另一方面又構(gòu)成了古希臘波斯史敘述模式發(fā)展歷程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。 

【文章頁(yè)數(shù)】：16 頁(yè)

【文章目錄】：
一、導(dǎo)言
二、泰西阿斯《波斯志》中的東方帝國(guó)形象
    1. 性別倒置與所謂“東方主義”特色
    2. 賢明寬仁的偉大東方帝王形象
三、《波斯志》所承襲的波斯史敘述傳統(tǒng)
    1. 古希臘詩(shī)體文學(xué)、史學(xué)中的性別倒置修辭手法與帝王勸誡主題
    2. 古希臘人波斯記憶的文學(xué)淵源
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]希羅多德與西方歷史學(xué)的起源[J]. 李尚君.  歷史教學(xué)(高校版). 2009(01)



本文編號(hào)：3716993