色諾芬的《拉棲代夢(mèng)人的政制》既是研究斯巴達(dá)興衰問(wèn)題的重要資料，也是色諾芬政治思想的集中體現(xiàn)。本文在全面分析《拉棲代夢(mèng)人的政制》的主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他古典作家的作品和后世學(xué)者的研究成果探討了斯巴達(dá)的興衰問(wèn)題，并對(duì)色諾芬的政治思想進(jìn)行初步研究。 本文由正文、附錄和參考文獻(xiàn)三部分組成。其中，正文分為三部分。第一部分對(duì)“拉棲代夢(mèng)人”和“斯巴達(dá)人”兩個(gè)概念進(jìn)行辨析，并概略評(píng)述《拉棲代夢(mèng)人的政制》的寫(xiě)作背景和價(jià)值。第二部分從生育、教育、經(jīng)濟(jì)、道德和軍事等幾個(gè)方面全面分析《拉棲代夢(mèng)人的政制》的主要內(nèi)容并對(duì)色諾芬的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。在《拉棲代夢(mèng)人的政制》中，色諾芬非常推崇來(lái)庫(kù)古立法，認(rèn)為斯巴達(dá)的衰落是斯巴達(dá)人受外來(lái)腐化不遵守來(lái)庫(kù)古所訂立的法律所致。但是，這只是問(wèn)題的表象。公元前5世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)，陳舊的來(lái)庫(kù)占立法漸漸不能適應(yīng)斯巴達(dá)的發(fā)展。它既不能解決斯巴達(dá)的公民人口問(wèn)題，也不能培育出具有創(chuàng)新精神的治國(guó)之才。斯巴達(dá)的衰落是自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)和體制問(wèn)題等多種因素綜合作用的結(jié)果。第三部分從政治哲學(xué)、國(guó)家軍事化、等級(jí)分工和國(guó)家教育觀(guān)等方面剖析色諾芬的政治思想。色諾芬認(rèn)為“有用的即是善的，合法的即是正義... 

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【文章頁(yè)數(shù)】：41 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、緒言
二、《拉棲代夢(mèng)人的政制》概說(shuō)
    (一) 拉棲代夢(mèng)人(Lacedaemonians)與斯巴達(dá)人(Spartans)
    (二) 色諾芬與《拉棲代夢(mèng)人的政制》
    (三) 對(duì)《拉棲代夢(mèng)人的政制》的評(píng)價(jià)
三、《拉棲代夢(mèng)人的政制》中的斯巴達(dá)問(wèn)題
    (一) 色諾芬的斯巴達(dá)興衰論
        1、拉棲代夢(mèng)人的政制
        2、斯巴達(dá)興衰的根源
    (二) 評(píng)色諾芬的斯巴達(dá)興衰論
        1、來(lái)庫(kù)古立法與斯巴達(dá)的人口問(wèn)題
        2、來(lái)庫(kù)古式的教育的缺失
        3、小結(jié)
四、色諾芬的政治思想
    (一) 政治哲學(xué)
    (二) 國(guó)家軍事化
    (三) 等級(jí)分工
    (四) 國(guó)家教育觀(guān)
    (五) 小結(jié)
五、結(jié)語(yǔ)
附錄: 拉棲代夢(mèng)人的政制
主要參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3602195