日本作為唯一率先成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的非西方國家,曾引起世界廣泛關(guān)注和熱議,江戶時(shí)代的日本以西方為鏡,其世界意識(shí)產(chǎn)生了新地理觀、新科學(xué)觀和新文化觀三種轉(zhuǎn)向,形成的"新三觀"即近代文明觀奠定了日本現(xiàn)代化的觀念基礎(chǔ)。由此提出了集開放性、現(xiàn)代性和歷史性于一身的"合宜的"世界意識(shí)概念。"合宜"的世界意識(shí)需要辨清和處理好普遍性與特殊性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及歷史與價(jià)值的關(guān)系。進(jìn)而,從觀念文化上總結(jié)日本現(xiàn)代化事業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn),為致力于現(xiàn)代化事業(yè)的民族國家提供有益的啟示和借鑒。 

【文章來源】：學(xué)習(xí)與探索. 2020,(09)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一
    1.新地理觀:
    2.新科學(xué)觀:
    3.新文化觀:
二
    1.開放性。
    2.現(xiàn)代性。
    3.歷史性。
三
    1.“合宜的”開放意識(shí),需要辨清和處理好普遍性與特殊性關(guān)系。
    2.“合宜的”現(xiàn)代(現(xiàn)代化)意識(shí)需要辨清和處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。
    3.“合宜的”歷史意識(shí)需要辨清并處理好“歷史與價(jià)值”的關(guān)系。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]從鴉片戰(zhàn)爭到甲午慘敗[J]. 張弘.  博覽群書. 2014(04)
[4]天下—世界——從概念變遷看近代東亞世界圖景之變更[J]. 鮑永玲.  哲學(xué)分析. 2012(04)
[5]日本現(xiàn)代化的幾個(gè)問題[J]. 楊寧一.  博覽群書. 2010(07)
[6]如何詮釋“中國”及其“現(xiàn)代”——關(guān)于《現(xiàn)代中國思想的興起》的幾個(gè)問題[J]. 汪暉.  天津社會(huì)科學(xué). 2006(02)
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本文編號(hào)：3525876