文章從媒介儀式理論視角,以內(nèi)容分析法研究可見,媒體類微信公眾號(hào)作為當(dāng)下社交媒體的典型代表,其抗戰(zhàn)紀(jì)念報(bào)道通過組構(gòu)網(wǎng)絡(luò)歷史紀(jì)念儀式而發(fā)揮了引領(lǐng)公眾重溫抗戰(zhàn)歷史記憶,增強(qiáng)國族認(rèn)同的作用。其媒介儀式特征表現(xiàn)在:媒體以情感化敘事策略吸引大眾關(guān)注,媒體與用戶的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形成了歷史紀(jì)念場景。就社交媒體的歷史新聞傳播而言,相關(guān)媒體合理運(yùn)用其符號(hào)權(quán)力進(jìn)行歷史敘事,進(jìn)而形成與用戶的良性情感互動(dòng),是其能建構(gòu)社會(huì)歷史記憶共識(shí)的關(guān)鍵。 

【文章來源】：綏化學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,40(06)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、社交媒體的歷史紀(jì)念報(bào)道以內(nèi)容連接大眾并組構(gòu)歷史紀(jì)念場景
    （一）媒體類微信公眾號(hào)抗戰(zhàn)歷史紀(jì)念報(bào)道的情感化敘事策略。
    （二）媒體類微信公眾號(hào)為用戶營造抗戰(zhàn)歷史紀(jì)念場景。
二、社交媒體歷史紀(jì)念報(bào)道協(xié)助大眾建構(gòu)集體記憶
三、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族主義謠言的兩極策略[J]. 施愛東.  民族藝術(shù). 2015(06)
[2]新聞生產(chǎn)即記憶實(shí)踐——媒體記憶領(lǐng)域的邊界與批判性議題[J]. 李紅濤,黃順銘.  新聞?dòng)浾? 2015(07)



本文編號(hào)：3503850