中國的日本研究在明代、近代、現(xiàn)代出現(xiàn)過三次高潮,近40年來經(jīng)過學習、追趕、創(chuàng)新的多個階段,在局部的"點"甚至特定的"面"上,實現(xiàn)對日本的超越。中日文化交流史是一門新興的交叉學科,不僅內(nèi)涵豐富而且外延寬廣,但文化的創(chuàng)造、傳承、流播、接受、模仿、改良、創(chuàng)新諸環(huán)節(jié),均離不開"人"的主導作用。基于此,本文以"跨國人物"為線,從"赴日中國人研究""來華日本人研究"兩個層面,概述近40年來中日海上交流領(lǐng)域所取得的研究成就,突出中國學者的創(chuàng)新點與前沿性,同時指出存在的問題與努力的方向。 

【文章來源】：海交史研究. 2020,(01)

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、赴日中國人研究
    (一)赴日華僑史
    (二)古代日本的大陸移民
    (三)赴日唐人
    (四)在日宋商
    (五)唐僧鑒真
    (六)朱舜水
    (七)其他人物
三、來華日本人研究
    (一)遣唐使
    (二)井真成
    (三)圓仁
    (四)入宋僧
    (五)遣明使
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《新唐書·日本傳》天皇譜系的真實與虛構(gòu)——以《王年代紀》的加工創(chuàng)作為線索[J]. 馬云超.  古代文明. 2019(04)
[2]明代浙派繪畫對日本室町時代繪畫影響——以雪舟為例[J]. 馬歡.  美術(shù)大觀. 2019(06)
[3]明治維新與赴日留學[J]. 徐志民.  華中師范大學學報(人文社會科學版). 2018(04)
[4]入宋日僧寂照、成尋的實像與虛像——以“飛缽受齋傳”與“粉壇祈雨傳”為中心[J]. 龔凱歌.  邵陽學院學報(社會科學版). 2018(03)
[5]留日浙籍學生與近代中國[J]. 桑兵.  西北大學學報(哲學社會科學版). 2018(03)
[6]《漢語大詞典》新詞補議——以《入唐求法巡禮行記》為例[J]. 趙麗,闞緒良.  哈爾濱學院學報. 2017(10)
[7]明末浙江大儒朱舜水流寓日本后的主動在地化——以朱氏所贈三尊孔子銅像為主線[J]. 錢明.  貴州文史叢刊. 2017(02)
[8]日僧成尋在宋追尋先人足跡考[J]. 王麗萍.  浙江社會科學. 2016(12)
[9]從西湖到富士山 明清之際黃檗宗僧獨立性易地景書寫之文化義蘊[J]. 廖肇亨.  中國文化. 2016(02)
[10]開創(chuàng)者的缺點——評葛繼勇著《七至八世紀赴日唐人研究》[J]. 樓正豪.  博覽群書. 2016(09)



本文編號：3480630