簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯是美國(guó)歷史上著名的改革家、社會(huì)活動(dòng)家、女權(quán)主義者、和平主義者和人道主義者。她畢生致力于改革與和平事業(yè)，既取得了巨大成就，也遭遇過(guò)重挫。本文擬通過(guò)考察簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯生平的兩大實(shí)踐活動(dòng)：創(chuàng)建“赫爾之家”和參與領(lǐng)導(dǎo)和平運(yùn)動(dòng)，探究亞當(dāng)斯在從事這兩項(xiàng)事業(yè)時(shí)所體現(xiàn)并孜孜以求的人道主義精神。早年，簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯就對(duì)貧困問(wèn)題有一定的認(rèn)識(shí)，在經(jīng)歷7年的困惑期后，亞當(dāng)斯最終走上了定居貧民窟的道路。“赫爾之家”的創(chuàng)辦為廣大弱勢(shì)群體，如少年兒童、移民、婦女以及勞工等，提供了各式各樣的人性關(guān)懷、便民服務(wù)與援助，深受社會(huì)和人們的關(guān)注和認(rèn)可。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，“赫爾之家”取得累累碩果。簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯本人也成了美國(guó)人民的女英雄，譽(yù)滿全美。為了澤惠更多的百姓，為了謀取更多人的幸福，簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯還參與市政和國(guó)政，進(jìn)一步推動(dòng)美國(guó)的社會(huì)改革事業(yè)。一戰(zhàn)爆發(fā)后，簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯轉(zhuǎn)向參與領(lǐng)導(dǎo)和平運(yùn)動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)世界和平不懈努力。其間，亞當(dāng)斯遭遇重重困難與挫折，并一度處于孤立無(wú)援之中。不過(guò)，最后亞當(dāng)斯重新得到社會(huì)的認(rèn)可與贊賞。簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯的實(shí)踐既是對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的一種反應(yīng)，又體現(xiàn)了深厚的人道主義精神，以及對(duì)人道主義理想情懷的追求。只是，不管是亞當(dāng)斯本... 

【文章來(lái)源】：華南師范大學(xué)廣東省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：96 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
目錄
中文摘要
英文摘要
緒論
    第一節(jié) 相關(guān)研究回顧
    第二節(jié) 研究對(duì)象與研究?jī)r(jià)值
第一章 簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯人道主義思想的萌芽—從懵懂到猛醒
    第一節(jié) 早期經(jīng)歷
    第二節(jié) 困惑與出路
第二章 簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯人道主義思想的初步實(shí)踐—?jiǎng)?chuàng)建“赫爾之家”
    第一節(jié) 撐起一片天
    第二節(jié) 關(guān)懷與幫助弱勢(shì)群體
第三章 簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯人道主義思想的擴(kuò)展—從社會(huì)定居運(yùn)動(dòng)到邁向政壇
    第一節(jié) 社會(huì)定居運(yùn)動(dòng)的佼佼者
    第二節(jié) 從市政到國(guó)政之路
第四章 簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯人道主義思想的升華—和平主義與國(guó)際主義的境界
    第一節(jié) 和平使者
    第二節(jié) “愛(ài)國(guó)主義”與人道主義的較量
    第三節(jié) 寵辱不驚—堅(jiān)定的和平主義者
第五章 人道主義理想與現(xiàn)實(shí)之間
    第一節(jié) 定居:不僅僅是庇護(hù)
    第二節(jié) 簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯—神還是人?
結(jié)語(yǔ):和平與發(fā)展
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]新女性與美國(guó)社區(qū)改良運(yùn)動(dòng)的興起[J]. 李月娥.  中華女子學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(03)
[3]重評(píng)列夫·托爾斯泰的人道主義思想[J]. 雷永生.  中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(06)
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[10]基督教人道主義評(píng)析[J]. 龍秀清,鄭欣.  天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)



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