西塞羅是古羅馬重要的政治思想家與法學(xué)家,理解西塞羅有助于理解羅馬共和國(guó)的政治體系與法律觀念�！墩摴埠蛧�(guó)》作為西塞羅表達(dá)政治與法律思想的關(guān)鍵文本,在西塞羅研究中具有重要地位。為了厘清西塞羅的政治思想,本文力圖從現(xiàn)存的《論共和國(guó)》殘篇入手,結(jié)合西塞羅的其它文本以及相關(guān)的希臘作家文本,對(duì)《論共和國(guó)》的歷史背景、寫(xiě)作意圖、情景設(shè)計(jì)與理論創(chuàng)新等幾個(gè)方面進(jìn)行闡釋。在這一闡釋過(guò)程中,筆者認(rèn)為西塞羅的寫(xiě)作與羅馬共和制度走向衰亡這一特定的歷史背景相關(guān)。羅馬共和制度在羅馬完成對(duì)外擴(kuò)張后出現(xiàn)了制度性危機(jī),西塞羅自身深刻感受到了這一危機(jī)并在此背景下進(jìn)行其文本寫(xiě)作。其寫(xiě)作意圖在于運(yùn)用其哲學(xué)與修辭學(xué)才能,在闡述最好政體的過(guò)程中對(duì)羅馬貴族青年進(jìn)行政治教育,消除國(guó)家分裂的危機(jī)。為此,他首先在文本中首先表達(dá)了政治相對(duì)于哲學(xué)的優(yōu)先性。在對(duì)話情節(jié)上將這一對(duì)話體文本的時(shí)間、場(chǎng)景與人物進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)定,隨后在這一背景下對(duì)最好國(guó)家與最好政體的問(wèn)題展開(kāi)討論。在討論中他以傳統(tǒng)羅馬為例,分析了羅馬的混合政體制度,宣揚(yáng)羅馬是有史以來(lái)最好的政體。在羅馬政體的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析了“最好公民”與城邦政治之間的相互關(guān)系。在西塞羅的文本設(shè)置之外,本文... 

【文章來(lái)源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
一、西塞羅的年代與歷史背景
    （一） 對(duì)羅馬歷史的回顧與理解
    （二） 西塞羅的歷史背景
二、《論共和國(guó)》文本及其背景
    （一） 西塞羅的文本與希臘政治哲學(xué)關(guān)系
    （二） 文本人物與論證方式選擇
    （三） 場(chǎng)景與結(jié)構(gòu)安排
三、對(duì)政體問(wèn)題的分析：波利比烏斯與西塞羅
    （一） 《論共和國(guó)》政體模仿與討論的羅馬身份
    （二） 西塞羅與波利比烏斯
    （三） 西塞羅對(duì)羅馬歷史的寫(xiě)作意圖
四、政體與法律之間：最好政治家與政治技藝
    （一） 最好政治家的品格與意義
    （二） 作為政治技藝的法律與正義
五、西庇阿之夢(mèng)的雙重含義
    （一） 對(duì)政治生活的意義
    （二） 政治與自然：對(duì)政體循環(huán)的理解
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論西塞羅理性主義自然法思想[J]. 齊延平.  法學(xué)論壇. 2005(01)
[2]論西塞羅的理性法治觀[J]. 汪太賢.  湖南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2001(04)

博士論文
[1]西塞羅修辭性政治哲學(xué)研究[D]. 余友輝.浙江大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3397510