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利奧十世務(wù)實(shí)的世俗與宗教政策初探

發(fā)布時(shí)間:2021-08-23 10:27
  利奧十世(Leo X,1475-1521年),他因奢靡享樂(lè)和售賣贖罪券而為人詬病,同時(shí)他也因大力獎(jiǎng)掖人文藝術(shù)、振興羅馬而備受好評(píng),這也是現(xiàn)今關(guān)于利奧十世最普遍的評(píng)價(jià)。誠(chéng)然,這兩種評(píng)價(jià)都是對(duì)利奧十世功過(guò)的反映,然而,上述的兩種評(píng)價(jià)都忽視了利奧十世作為教皇國(guó)統(tǒng)治者和教會(huì)領(lǐng)袖的部分。利奧十世在位八年間(1513-1521年)正是歐洲各國(guó)朝著君主專制和民族國(guó)家邁進(jìn)的過(guò)渡時(shí)期,各國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)、民族意識(shí)的覺(jué)醒以及民族教會(huì)的出現(xiàn),利奧十世作為教皇國(guó)統(tǒng)治者和教會(huì)領(lǐng)袖,他在其中扮演了怎樣的角色?面對(duì)民族國(guó)家的興起和宗教改革的浪潮,利奧十世也曾夢(mèng)想著英諾森三世時(shí)期那種教權(quán)至上的光輝歲月,他繼承了其前任尤利烏斯二世的遺志,試圖以美第奇家族為依托,建立起教皇國(guó)在歐洲的優(yōu)勢(shì)地位。然而,在《倫敦和平協(xié)議》簽訂后,利奧十世開(kāi)始意識(shí)到教皇國(guó)已然衰落的事實(shí)。因此,他逐漸放棄了教權(quán)至上的夢(mèng)想,及時(shí)轉(zhuǎn)攻為守,其政策核心從爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)變?yōu)楹葱l(wèi)教皇國(guó)和教會(huì)的統(tǒng)治,他開(kāi)始以一種務(wù)實(shí)的態(tài)度直面世俗與宗教的雙重困局。正是這種轉(zhuǎn)變,才讓教皇國(guó)和教會(huì)承受住了時(shí)代的沖擊。然而,后世在敘述這段歷史,在抬高馬丁·路德和宗教改革歷史地位的同時(shí),... 

【文章來(lái)源】:上海師范大學(xué)上海市

【文章頁(yè)數(shù)】:54 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
    一 選題意義與研究思路
    二 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三 研究思路與方法
第一章 爭(zhēng)霸目標(biāo)指導(dǎo)下的世俗政策
    第一節(jié) 以和平之名掃除障礙
    第二節(jié) 以美第奇家族踐行政治野心
    第三節(jié) 歐洲停戰(zhàn)協(xié)議的破產(chǎn)及其政治野心的幻滅
第二章 困局之中的世俗政策
    第一節(jié) 新君主國(guó)對(duì)教皇國(guó)的沖擊
    第二節(jié) 歐洲均勢(shì)政策到聯(lián)盟政策的轉(zhuǎn)變
第三章 困局之中的宗教政策
    第一節(jié) 利奧十世時(shí)期的宗教困局
    第二節(jié) 利奧十世對(duì)路德的懷柔政策
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
    A.利奧十世在位期間大事年表
    B.利奧十世畫(huà)像
致謝


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]恩格斯論宗教改革與早期社會(huì)革命[J]. 王倩.  中國(guó)高校社會(huì)科學(xué). 2019(01)
[2]民族性格與文藝復(fù)興:論英國(guó)詩(shī)人歷史學(xué)家西蒙茲解答羅馬難題的學(xué)術(shù)思路[J]. 周春生.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[3]論文藝復(fù)興與宗教改革的文化意義[J]. 趙林.  求是學(xué)刊. 2018(05)
[4]從《教會(huì)改革建議書(shū)》透視16世紀(jì)天主教會(huì)的雙重危機(jī)[J]. 付亮.  首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
[5]亨利八世權(quán)力與個(gè)性[J]. 約翰·庫(kù)珀,鐘毅.  英國(guó)研究. 2016(00)
[6]徘徊在中庸與極端之間——16—17世紀(jì)英國(guó)宗教政策特點(diǎn)辨析[J]. 姜守明.  南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[7]前梵二時(shí)代羅馬教廷的外交傳統(tǒng)[J]. 陶飛亞,李強(qiáng).  濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[8]鈍化的民主利器——文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩共和國(guó)的抽選制[J]. 楊盛翔.  史學(xué)集刊. 2017(04)
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[10]論馬克思恩格斯的宗教文化觀[J]. 孟憲平.  廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)

博士論文
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[2]教皇庇護(hù)二世與人文主義[D]. 黃越.上海師范大學(xué) 2017
[3]制衡、追隨與不介入:霸權(quán)陰影下的三種國(guó)家政策反應(yīng)[D]. 韋宗友.復(fù)旦大學(xué) 2004

碩士論文
[1]法國(guó)進(jìn)行意大利戰(zhàn)爭(zhēng)(1494-1559)的原因新探[D]. 林劍鋒.浙江大學(xué) 2017
[2]歐洲王權(quán)國(guó)家的形成路徑探究[D]. 馬琳.吉林大學(xué) 2014
[3]15-16世紀(jì)羅馬天主教會(huì)財(cái)政體制探析[D]. 周利軍.遼寧師范大學(xué) 2014
[4]都鐸王朝專制主義研究[D]. 張君麗.山東師范大學(xué) 2012
[5]中世紀(jì)晚期的公會(huì)議理論[D]. 陳婷婷.天津師范大學(xué) 2012
[6]馬丁·路德與早期德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)[D]. 高仁珠.哈爾濱師范大學(xué) 2011
[7]特蘭托公會(huì)議對(duì)主教制度的改革[D]. 付亮.首都師范大學(xué) 2009
[8]查理五世統(tǒng)治下的帝國(guó)及其歐洲爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)[D]. 高鵬.內(nèi)蒙古大學(xué) 2009
[9]論文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩城的美第奇家族[D]. 王瑞睿.蘭州大學(xué) 2009
[10]近代外交機(jī)制的形成及其動(dòng)因研究[D]. 陸悅璘.外交學(xué)院 2006



本文編號(hào):3357692

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