布羅代爾認(rèn)為,理想的歷史應(yīng)該是多聲部的。現(xiàn)代意義上的口述史的出現(xiàn)使基于文獻(xiàn)書寫的歷史的單聲部特征顯露無遺。口述史不再是現(xiàn)代社會"沉默的大多數(shù)"發(fā)出的聲音。以口頭陳述為基礎(chǔ)的口述史的敘事和以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)的歷史的書寫都同樣是有關(guān)歷史事實(shí)的觀念的反映。各具獨(dú)立旋律的敘事與書寫理應(yīng)建立起和諧的關(guān)系而形成復(fù)調(diào)歷史。這種復(fù)調(diào)歷史并非杜贊奇基于話語分析方法,以解構(gòu)民族國家單線敘事為目的的復(fù)線歷史�？谑鍪放c歷史二者之間互補(bǔ)互益的差異使反思性知識與批判性知識可以對過去的歷史進(jìn)行檢討并對歷史事實(shí)進(jìn)行更為深刻的理解。借鑒歷史研究方法及濫觴于研究無文字民族的民族志方法是解決口述史實(shí)踐中存在的諸多問題的重要路徑。 

【文章來源】：云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2020,19(05)北大核心

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、不再“沉默的大多數(shù)”
二、歷史敘事的多種可能
三、書寫事象的選擇性及切近事實(shí)的真實(shí)性
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3321885