馮驥才主編的《傳承人口述史方法論研究》一書是對近年來中國"非遺"保護經(jīng)驗的提煉、概括、總結(jié)和提升。該書明確了傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心,奠定了以"對話"和"交流"為核心的方法論基石,建構(gòu)了傳承人口述史研究的理論模型,具有開創(chuàng)性的意義。 

【文章來源】：齊魯藝苑. 2020,(03)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、《傳承人口述史方法論研究》內(nèi)容概述
二、本書的學(xué)術(shù)貢獻
    (一)明確了傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心
    (二)奠定了以“對話”和“交流”為核心的方法論基石
    (三)建構(gòu)了傳承人口述史的理論模型，提供了可資借鑒的操作方法
三、反思:走向更加廣泛的日常交流實踐


【參考文獻】：
期刊論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研究[J]. 苑利.  廈門理工學(xué)院學(xué)報. 2012(03)
[2]我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研究述評[J]. 陳靜梅.  貴州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(04)
[3]傳承人調(diào)查認定看當前“非遺”保護工作中存在的問題[J]. 馮莉.  青海民族研究. 2010(04)
[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的十年回顧與理性思考[J]. 余悅.  江西社會科學(xué). 2010(09)
[5]傳承與傳承人論[J]. 劉錫誠.  河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(05)
[6]關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論思考[J]. 賀學(xué)君.  江西社會科學(xué). 2005(02)
[7]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護的整體性原則[J]. 劉魁立.  廣西師范學(xué)院學(xué)報. 2004(04)



本文編號：3318701