“歐洲意識”或稱“歐洲觀念”,是歐洲人對于自身共性的認同,它涵蓋了對地理意義上的歐洲認知和歐洲歷史文化的認同。12、13世紀的歐洲意識它的來源符合了黑格爾歷史哲學(xué)中關(guān)于世界發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定性的正——反——合這一命題,這其中的正題就是歐洲人關(guān)于“何為歐洲”的自身反思,反題為非歐文化所帶來的他者對于歐洲的沖擊;而正題、反題共同作用所產(chǎn)生的合題,便是“歐洲意識”的形成,即歐洲自身的覺醒（正題）——“非歐文化”的他者沖擊與認同（反題）——“歐洲意識”的形成（合題）。12、13世紀的“歐洲意識”保留了些微古典時代歐洲意識的精神遺存,在這中世紀盛期,人們第一次以基督教這一具有普世性精神意義的宗教來作為認同自己、區(qū)分他人的載體,并與外部世界（拜占庭和伊斯蘭）的相互作用,讓歐洲第一次成為了一個文化人類學(xué)的符號——基督教文化的歐洲。全文共分為五個部分,引言部分將對何為“歐洲意識”,“歐洲意識”的精神內(nèi)涵做出分析。第一章是對古典時代和中世紀早期的“歐洲意識”進行分析。首先是對歐羅巴一詞進行詞源學(xué)和地理學(xué)上的解釋,之后對羅馬帝國時期的歐洲意識進行闡述。第二章是對“歐洲意識”產(chǎn)生所需要的正題的載體基督教歐洲是如... 

【文章來源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級別】：碩士

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引言
第一章、古典及中古早期——歐洲意識的萌動
    第一節(jié)、歐洲名稱的來源
    第二節(jié)、羅馬——帝國意識維度影射下的歐洲意識
    第三節(jié)、羅馬——基督教維度影射下的歐洲意識
第二章、基督教歐洲的建立——歐洲意識形成的內(nèi)在源泉
    第一節(jié)、中世紀早期的歐洲意識——羅馬帝國意識的延續(xù)
    第二節(jié)、基督教歐洲的建立——“歐洲意識”形成的內(nèi)在源泉
第三章、歐洲的外部世界——歐洲意識的他者
    第一節(jié)、先知的世界：伊斯蘭
    第二節(jié)、人間的神國：東正教派的基督教國
第四章、“圣戰(zhàn)”的召喚——歐洲意識的誕生
結(jié)語
參考文獻
附錄
后記



本文編號：3275761