發(fā)布時(shí)間：2021-07-08 13:20

　　現(xiàn)代化是當(dāng)代世界發(fā)展的主題。發(fā)達(dá)國(guó)家在反思現(xiàn)代化,既而改進(jìn)現(xiàn)代化。發(fā)展中國(guó)家在啟動(dòng)現(xiàn)代化,既而推進(jìn)現(xiàn)代化。發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化尤其引人關(guān)注,不論西方還是發(fā)展中國(guó)家本身都在尋找發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的最佳路徑。現(xiàn)代化研究和現(xiàn)代性研究是當(dāng)代學(xué)術(shù)界的研究重心所在�，F(xiàn)代化理論是人文社會(huì)科學(xué)最重要的學(xué)科理論。歷史學(xué)科也不例外。由于發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)并不是很成功,而東亞經(jīng)濟(jì)確實(shí)從70年代以來(lái)（日本從50年代中期）有了持續(xù)的高速度增長(zhǎng),因而對(duì)東亞現(xiàn)代化問(wèn)題的研究,成為現(xiàn)代化研究的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。所有的現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化研究都沒(méi)有忽視東亞,無(wú)論是主張東亞必須走西方道路的“經(jīng)典”現(xiàn)代化理論和新自由主義理論,還是不認(rèn)為東亞會(huì)走西方道路的各種新現(xiàn)代化理論、反現(xiàn)代化理論等,或者是反思、批判,既而主張改進(jìn)現(xiàn)代化的后現(xiàn)代主義理論和后現(xiàn)代化理論,甚至是強(qiáng)烈批判資本主義世界體系、認(rèn)為這個(gè)體系可能已經(jīng)走到盡頭的世界體系理論和以拉丁美洲為研究中心、強(qiáng)烈主張發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展要與資本主義世界市場(chǎng)脫鉤的依附理論,也沒(méi)有回避東亞的挑戰(zhàn)�！皷|亞研究”在現(xiàn)代化研究中要么是比較研究的對(duì)象或參照,要么是直接研究的目標(biāo)。這就形成了蔚為大觀(guān)的“東亞... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：566 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
導(dǎo)論
第一編 通論
    第一章 現(xiàn)代化研究浪潮的興起與歷史研究的新趨勢(shì)
        第一節(jié) 現(xiàn)代化(發(fā)展)與現(xiàn)代性
        第二節(jié) 現(xiàn)代化(發(fā)展)理論、史學(xué)理論與歷史研究
        第三節(jié) 現(xiàn)代化理論的演進(jìn)
        第四節(jié) 關(guān)于現(xiàn)代化問(wèn)題、現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化研究的深層思考
    第二章 全球現(xiàn)代化研究浪潮中的東亞發(fā)展觀(guān)
        第一節(jié) 東亞發(fā)展觀(guān)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與功能
        第二節(jié) 東亞發(fā)展觀(guān)的演進(jìn)、特點(diǎn)與評(píng)價(jià)
        第三節(jié) 關(guān)于東亞與中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的若干思考
第二編 東亞發(fā)展觀(guān)專(zhuān)論之一:歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的視野
    編緒
    第三章 韋伯與帕森斯:儒教理性主義與現(xiàn)代化
        第一節(jié) 西方的理性化道路:從科學(xué)技術(shù)革命到現(xiàn)代化
        第二節(jié) 儒家理性主義:從非現(xiàn)代化到適應(yīng)現(xiàn)代化
    第四章 費(fèi)正清與墨菲的東亞傳統(tǒng)與現(xiàn)代“統(tǒng)一”論
        第一節(jié) 費(fèi)正清的現(xiàn)代創(chuàng)新與歷史傳統(tǒng)統(tǒng)一論
        第二節(jié) 墨菲的東亞現(xiàn)代化從傳統(tǒng)受益論
    第五章 畢乃德與艾森斯塔德:從箱根模式與新傳統(tǒng)主義看中國(guó)與東亞現(xiàn)代化
        第一節(jié) 從箱根模式看中國(guó)現(xiàn)代化
        第二節(jié) 從新傳統(tǒng)主義看東亞與中國(guó)現(xiàn)代化
    第六章 全球性視野下中國(guó)現(xiàn)代化的歷史透視
        第一節(jié) 中國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型為什么如此之難?
        第二節(jié) 關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的演進(jìn)、特征與深層次思考
    第七章 反現(xiàn)代化視野下的亞洲文化民族主義與現(xiàn)代化
        第一節(jié) 現(xiàn)代化與反現(xiàn)代化:一體兩面
        第二節(jié) 亞洲的反現(xiàn)代化理論
        第三節(jié) 亞洲的反現(xiàn)代化思潮
    第八章 從《白銀資本》與《大分流》看東亞發(fā)展理論的新思維
        第一節(jié) 《白銀資本》的發(fā)展理論體系
        第二節(jié) 《大分流》的發(fā)展理論體系
        第三節(jié) 《白銀資本》與《大分流》比較
    第九章 沃勒斯坦從現(xiàn)代世界體系看東亞的“發(fā)展”與危機(jī)
        第一節(jié) 為什么中國(guó)沒(méi)有向資本主義發(fā)展而歐洲則實(shí)現(xiàn)了這種發(fā)展?
        第二節(jié) 東亞崛起及其世界意義
        第三節(jié) “東亞危機(jī)”與世界體系的轉(zhuǎn)型
    第十章 薩米爾·阿明從依附理論看東亞“奇跡”
        第一節(jié) 薩米爾·阿明的依附論思想
        第二節(jié) 東亞“成功”的依附論詮釋
        第三節(jié) 中國(guó)發(fā)展模式及其世界意義
    第十一章 曼紐爾·卡斯特:國(guó)家VS全球化視域下的東亞發(fā)展與危機(jī)
        第一節(jié) 深刻反思東亞危機(jī)的成因和特質(zhì)
        第二節(jié) 東亞“發(fā)展型國(guó)家”如何在發(fā)展過(guò)程中成功?
        第三節(jié) 轉(zhuǎn)型東亞:從“發(fā)展型國(guó)家”到“公民社會(huì)”與“網(wǎng)絡(luò)國(guó)家”
        第四節(jié) 東亞如何繼續(xù)發(fā)展?
    第十二章 探索“亞洲資本主義精神”:傳統(tǒng)文化、民族主義、社會(huì)市場(chǎng)與現(xiàn)代化
        第一節(jié) 探索“亞洲資本主義精神”之一:東亞模式的文化淵源
        第二節(jié) 探索“亞洲資本主義精神”之二:民族主義與現(xiàn)代化
        第三節(jié) 探索“亞洲資本主義精神”之三:社會(huì)市場(chǎng)與亞洲資本主義
    編結(jié)
第三編 東亞發(fā)展觀(guān)專(zhuān)論之二:哲學(xué)、政治學(xué)的視野
    編緒
    第十三章 杜維明從新儒家倫理看東亞現(xiàn)代化
        第一節(jié) 觀(guān)察東亞現(xiàn)代化的幾個(gè)重要的理論問(wèn)題
        第二節(jié) 重估東亞儒學(xué)傳統(tǒng)中的現(xiàn)代性
        第三節(jié) 新儒家倫理與工業(yè)東亞
        第四節(jié) 現(xiàn)代性的第二種類(lèi)型與儒學(xué)的第三期發(fā)展
    第十四章 福山論“歷史的終結(jié)”與“東亞的挑戰(zhàn)”
        第一節(jié) “世界普遍史”與“歷史的終結(jié)”
        第二節(jié) “歷史并未終結(jié)”:東亞的挑戰(zhàn)
    第十五章 亨廷頓:“更多現(xiàn)代化，更少西方化”
        第一節(jié) “現(xiàn)代化并不一定意味著西方化”
        第二節(jié) 東亞現(xiàn)代化與“亞洲普世主義”的出現(xiàn)
        第三節(jié) “儒教民主”與“東亞模式”
    第十六章 郝大維、安樂(lè)哲的“儒家民主”論
        第一節(jié) “現(xiàn)代化”:東方化與西方化的兼容
        第二節(jié) 民主的兩種視野:自由主義民主與社群主義民主
        第三節(jié) “新儒學(xué)”與“新實(shí)用主義”:機(jī)遇與挑戰(zhàn)
        第四節(jié) “儒家民主”如何可能?
    編結(jié)
第四編 東亞發(fā)展觀(guān)專(zhuān)論之三:經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野
    編緒
    第十七章 吉姆·羅沃對(duì)東亞崛起的制度分析
        第一節(jié) “強(qiáng)社會(huì)，小政府”:東亞“奇跡”的制度淵源
        第二節(jié) “把亞洲作為一個(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí)”
        第三節(jié) “亞洲將進(jìn)入一個(gè)安排它長(zhǎng)期命運(yùn)的時(shí)期”
    第十八章 霍夫漢、卡德?tīng)枌?duì)東亞成功的結(jié)構(gòu)分析
        第一節(jié) 關(guān)于東亞優(yōu)勢(shì)的“錯(cuò)誤”理論批判
        第二節(jié) 東亞優(yōu)勢(shì)的結(jié)構(gòu)源泉
        第三節(jié) 東亞優(yōu)勢(shì)的結(jié)構(gòu)特征
    第十九章 烏爾里希·門(mén)澤爾:東亞模式是“范例”還是“特例”?
        第一節(jié) 對(duì)東亞發(fā)展的三種解釋及其質(zhì)疑
        第二節(jié) 東亞模式是“特例”不是范例
    第二十章 格羅·詹納:東亞模式為何制勝美國(guó)模式?
        第一節(jié) 兩種工業(yè)化道路:日本模式與美國(guó)模式
        第二節(jié) 從日本模式到東亞模式:為什么日本模式更有吸引力?
        第三節(jié) 東亞模式的特征與得失
    第二十一章 阿馬蒂亞·森對(duì)“亞洲價(jià)值觀(guān)”的自由主義分析
        第一節(jié) 發(fā)展理論的新視角:以自由看待發(fā)展
        第二節(jié) 質(zhì)疑李光耀命題:政治自由和公民權(quán)利阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?
        第三節(jié) 質(zhì)疑“李光耀推論”:窮人不關(guān)心民主和政治權(quán)利嗎?
        第四節(jié) 解構(gòu)亞洲價(jià)值觀(guān):“亞洲價(jià)值觀(guān)”與“西方價(jià)值觀(guān)”是內(nèi)在對(duì)立的嗎?
        第五節(jié) 亞洲金融危機(jī):三種工具性自由的缺失
        第六節(jié) 對(duì)中國(guó)改革和發(fā)展的反思和前瞻
    第二十二章 約瑟夫·斯蒂格利茨:東亞現(xiàn)代化如何從全球化中受益?
        第一節(jié) 全球化如何使全球受益，而非受損?
        第二節(jié) 東亞現(xiàn)代化如何從全球化中受益?
        第三節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代化如何從全球化中受益?
    編結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新自由主義的起源、發(fā)展及其影響[J]. 程恩富.  求是. 2005(03)
[2]論題:東亞現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化問(wèn)題[J]. 盛邦和,何愛(ài)國(guó),翟意安,孟凡東,張國(guó)義,劉寧.  歷史教學(xué)問(wèn)題. 2004(06)
[3]新自由主義研究[J]. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“新自由主義研究”課題組.  馬克思主義研究. 2003(06)
[4]中國(guó)現(xiàn)代化研究的現(xiàn)狀[J]. 林被甸,董正華.  中國(guó)特色社會(huì)主義研究. 2003(01)
[5]丸山真男:傳統(tǒng)演化與文化的現(xiàn)代化[J]. 盛邦和.  日本學(xué)刊. 2002(03)
[6]彭慕蘭著《大分流:歐洲,中國(guó)及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》[J]. 史建云.  歷史研究. 2002(02)
[7]西學(xué)與中學(xué),"解體"與"重構(gòu)"——對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化流派的反思[J]. 盛邦和.  探索與爭(zhēng)鳴. 2001(02)
[8]近代:傳統(tǒng)和當(dāng)代的交接點(diǎn)——陳衛(wèi)平教授訪(fǎng)談[J]. 陳衛(wèi)平,欣文.  學(xué)術(shù)月刊. 2001(01)
[9]貢德·弗蘭克談《白銀資本》[J]. 瓊島.  史學(xué)理論研究. 2000(04)
[10]現(xiàn)代化與政治發(fā)展[J]. 西里爾·E.布萊克,楊豫.  國(guó)外社會(huì)科學(xué). 1989(04)



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