李宗侗作為著名的赴臺(tái)史學(xué)家,其史學(xué)研究領(lǐng)域廣博,在中國(guó)古史、史學(xué)史、清史等領(lǐng)域皆有建樹。然而,由于兩岸政治因素及李宗侗的自身原因,致其在大陸長(zhǎng)期聲名不顯。近年來(lái),學(xué)界有關(guān)李宗侗史學(xué)的研究取得一定成績(jī),但仍存在三點(diǎn)不足,即對(duì)其史學(xué)中西學(xué)方法的討論不足、對(duì)其史學(xué)成就的研究的不夠全面、對(duì)其西學(xué)方法的影響與局限關(guān)注不夠。李宗侗的學(xué)術(shù)生平及西學(xué)視域的培育,經(jīng)歷“以中為基”、“由中到西”、“中西并包”三個(gè)階段。他出身晚清世家大族,自幼承蒙家學(xué)涵養(yǎng)。在留學(xué)法國(guó)之前,李宗侗在國(guó)內(nèi)接受的教育多與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān),這確立了他“以中為基”的學(xué)術(shù)志趣。1912年,李宗侗留學(xué)法國(guó),學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的理工類科學(xué),他的西學(xué)視域因此漸生。1921年,李宗侗自留學(xué)法國(guó)后第一次回國(guó),這次回國(guó)他決定重回文史方向發(fā)展,并開始嘗試以西學(xué)研治中國(guó)古史。1948年,赴臺(tái)后李宗侗的學(xué)術(shù)研究進(jìn)入全面開花的成熟階段,廣闊的西學(xué)視域和扎實(shí)的史學(xué)功底共同構(gòu)建出他中西并包的學(xué)術(shù)格局。李宗侗的古史研究有豐富的西學(xué)意蘊(yùn)。他借鑒古朗士（Numa Denis Fustel de Coulanges）研究希臘、羅馬古史的經(jīng)驗(yàn),在研究中國(guó)古史時(shí),運(yùn)用社會(huì)史學(xué)... 

【文章來(lái)源】：淮北師范大學(xué)安徽省

【文章頁(yè)數(shù)】：70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導(dǎo)論
    一、“何以研究？”“以何研究？”
    二、學(xué)界對(duì)李宗侗史學(xué)的研究及不足
    三、思路與框架
    四、難點(diǎn)與創(chuàng)新之處
第一章 李宗侗的學(xué)術(shù)生平及西學(xué)視域的培育
    第一節(jié) “以中為基”的學(xué)術(shù)志趣
    第二節(jié) “由中到西”的視域拓展
    第三節(jié) “中西并包”的學(xué)術(shù)格局
第二章 李宗侗史學(xué)研究中的西學(xué)意蘊(yùn)
    第一節(jié) 受古朗士古史研究的啟發(fā)釋“主”
    第二節(jié) 中國(guó)周代昭穆與澳大利亞圖騰社會(huì)分級(jí)之互證
    第三節(jié) 對(duì)弗雷澤、斯賓塞觀點(diǎn)的借鑒
    第四節(jié) 論中國(guó)古代婚姻中的烝與報(bào)
第三章 李宗侗史學(xué)的西學(xué)方法的影響與局限
    第一節(jié) 李宗侗對(duì)許倬云西學(xué)方法的影響
    第二節(jié) 李宗侗與李濟(jì)西學(xué)方法的比較
    第三節(jié) 李宗侗與郭沫若西學(xué)方法的比較
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄1 李宗侗教授的家世
附錄2 李宗侗教授著作目錄
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]時(shí)代召喚與學(xué)理契合——西方史學(xué)東傳之兩翼[J]. 李勇.  史學(xué)理論研究. 2017(04)
[2]郭沫若唯物史觀接受史[J]. 李勇.  史學(xué)理論研究. 2017(03)
[3]李濟(jì)的《中國(guó)民族的形成》對(duì)中國(guó)民族史研究的特殊貢獻(xiàn)[J]. 施芳,段紅云.  紅河學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(01)
[4]從中西比較的視角論說(shuō)中國(guó)古代宗教信仰與歷史的關(guān)系[J]. 劉家和.  河北學(xué)刊. 2008(02)
[5]細(xì)話漢唐文明 暢敘萬(wàn)古江河——國(guó)學(xué)大師許倬云與西安市委宣傳部長(zhǎng)王軍的對(duì)話[J]. 許倬云,王軍.  社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)評(píng)論卷). 2007(02)
[6]意識(shí)形態(tài)想象與郭沫若史學(xué)研究——以《中國(guó)古代社會(huì)研究》等為例[J]. 賈振勇.  郭沫若學(xué)刊. 2004(02)
[7]古代國(guó)家形成的比較[J]. 許倬云.  北方文物. 1998(03)
[8]中國(guó)古代社會(huì)與國(guó)家之關(guān)系的變動(dòng)[J]. 許倬云.  文物季刊. 1996(02)
[9]郭沫若史學(xué)思想與西方文化的影響[J]. 黃烈.  歷史研究. 1992(02)
[10]什么是史學(xué)史?[J]. 耿淡如.  學(xué)術(shù)月刊. 1961(10)

碩士論文
[1]許倬云史學(xué)思想研究[D]. 陳慧娟.安徽大學(xué) 2016
[2]李宗侗古史研究[D]. 黃遠(yuǎn)東.福建師范大學(xué) 2013
[3]李宗侗學(xué)術(shù)初探[D]. 徐韜.華東師范大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3252330