“六經(jīng)皆史”,是章學誠在論著中不止一次提及的理論,也是他最重要的經(jīng)史關(guān)系命題�！胺街玖⑷龝�,是章學誠晚年方志學思想成熟的標志,兩個論點之間存在著密切的聯(lián)系。從“六經(jīng)皆史”到“方志立三書”,章學誠構(gòu)建了一套相對完整的經(jīng)史關(guān)系理論體系。章學誠屢次提倡“六經(jīng)皆史”,將“經(jīng)”放入“史”的領域進行考察,甚至將亙古以來的“著作之林”皆視為史學,體現(xiàn)了章學誠學術(shù)中史學所占據(jù)的重要作用。而對“六經(jīng)”何以為史,章學誠也給出了相當充分的論據(jù)。雖然這些論證散見于各篇文章中,卻不難從中歸納出一個完整的“六經(jīng)皆史”系統(tǒng)。章學誠畢生致力于史學理論研究,貧困潦倒的生活狀況和四處奔走的艱難處境,導致他試圖完成的大型史學著作《史籍考》難以實現(xiàn)。然而將方志視為史籍的方志學理論,又使其方志著作具有重要的史學理論與實踐意義�！胺街玖⑷龝钡暮粲�,是“六經(jīng)皆史”理論的最終體現(xiàn)。方志學、史學、六經(jīng)相統(tǒng)一,有利于通過其方志理論和著作探討“六經(jīng)皆史”到“方志立三書”的具體貫徹途徑。章學誠的“六經(jīng)皆史”,并非簡單地將“六經(jīng)”冠以史學的性質(zhì)和功能�！傲�(jīng)”在史學中扮演著怎樣的角色,章學誠都分別進行了詳盡的討論。在當時的學術(shù)社會背景下來... 

【文章來源】：西北大學陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究的目的和意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究思路和創(chuàng)新點
    四、研究方法
第一章 章學誠所處時代及其經(jīng)學觀念述評
    1.1 章學誠所處的時代：學者與學術(shù)流派
    1.2 “六經(jīng)皆史”的三個爭論
        1.2.1 關(guān)于“六經(jīng)皆史”說首創(chuàng)與繼承的爭論
        1.2.2 “六經(jīng)皆史”說的目的
        1.2.3 “六經(jīng)皆史”說的邏輯內(nèi)涵
    1.3 “六經(jīng)”之說的出發(fā)點
第二章 從“六經(jīng)皆史”到“方志立三書”
    2.1 章學誠的方志學文獻成果
    2.2 “方志立三書”與“六經(jīng)”的關(guān)系
第三章 章學誠“六經(jīng)皆史”的理論系統(tǒng)
    3.1 《易》與章學誠的上古史理論
        3.1.1 教化、歷法與更新作用：上古史與章學誠的歷史理論
        3.1.2 作為史籍體裁的《易》的流傳
        3.1.3 “象”體現(xiàn)章學誠的“通”觀念
    3.2 “《書》亡而入于《春秋》”的演化觀
        3.2.1 《書》作為體例的消失
        3.2.2 章學誠對后世《書》體文獻的評價
        3.2.3 《書》與《春秋》的結(jié)合
    3.3 《詩》的演化：章學誠的文征思想與史學
        3.3.1 《詩》、“戰(zhàn)國之文”與史學的關(guān)系
        3.3.2 《詩》與“后世之文”：章學誠“方志學立文征”思想的來源
    3.4 《禮》與獨立典章制度史的演變
        3.4.1 章學誠“禮”論與“六經(jīng)皆史”
        3.4.2 體例演變：從《周官》到獨立典章制度史
第四章 結(jié)論
參考文獻
攻讀碩士學位期間取得的科研成果
致謝



本文編號：3249851