這篇論文里我試圖根據(jù)兩個基本問題來分析赫爾德歷史哲學：首先是人為什么具有歷史性?其次是人類歷史作為一個整體她的目標是什么?赫爾德對第一個問題的思考主要表現(xiàn)在他關(guān)于生命和語言的思想中。赫爾德關(guān)于生命的思想是他面對啟蒙時代的認識論和本體論問題所提出的自己的本體論,其實質(zhì)是強調(diào)人與世界之間在本體論上的“相互依存”關(guān)系。正是人與世界之間的這種“相互依存”關(guān)系使得不同地域和時代的人對自我的建構(gòu)和對世界的理解都是不同的,這種不同正是人生存的歷史性。在赫爾德的理解中語言作為人與其生活世界相遇的結(jié)果,它具有兩方面的意義：首先語言是人對自我存在的表達,人只有在語言中才能理解自己：其次語言是對世界的認識,世界在語言中才能被照亮。因此與人存在的歷史性相應(yīng),語言表達了人理解自我與世界的歷史性。人存在的歷史性以及人理解自我與世界的歷史性表達了人的歷史性。對第二個問題的回答赫爾德主要從基督教神學中尋找思想資源。在把整個人類歷史看作是上帝的一項隱秘的計劃基礎(chǔ)上,赫爾德發(fā)展了他關(guān)于“人道”的思想�！叭说馈奔仁侨伺c生俱來的一種潛能,也是人試圖實現(xiàn)的目標,它包含兩個功能性的概念：理性和公道。通過“理性”,上帝把命運交到人... 

【文章來源】：武漢大學湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：172 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導論
第一章 赫爾德歷史哲學的源起
    第一節(jié) 歷史主義的興起及其對赫爾德影響
    第二節(jié) 赫爾德歷史哲學思想的形成
第二章 人存在的歷史性——作為方法的啟蒙理性與赫爾德的生命哲學
    第一節(jié) 作為"方法"的啟蒙理性
    第二節(jié) 赫爾德的生命哲學
第三章 人理解自我與世界的歷史性——赫爾德的語言哲學
    第一節(jié) 悟性(reflection/Besonenheit)
    第二節(jié) 感覺(sensation/Empfindung)
    第三節(jié) 環(huán)境(climate/Klima)
第四章 赫爾德的歷史哲學
    第一節(jié) 走向歷史哲學的契機
        一、分析的方法
        二、基督教神學
    第二節(jié) 歷史—語言建構(gòu)中的自我與他者——赫爾德思想中"主體"的結(jié)構(gòu)
    第三節(jié) 解釋性的歷史主義方法——赫爾德"分析的"歷史哲學
        一、"分析的歷史哲學"與"思辨的歷史哲學"
        二、赫爾德的理解理論
        三、理解之為"分析的"歷史哲學
    第四節(jié) 走向人道——赫爾德"思辨的"歷史哲學
        一、基于自然主義的人類歷史
        二、人類歷史發(fā)展的目標——走向人道(humanity/Humanitat)
第五章 結(jié)語:"反啟蒙運動"的先驅(qū)——淺析赫爾德對德國浪漫主義的影響
中外文參考文獻
攻博期間發(fā)表的科研成果目錄
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]康德對“上帝存在的本體論證明”的批判中的“存在”論題[J]. 陳艷波.  現(xiàn)代哲學. 2009(04)
[2]試論赫爾德浪漫主義歷史哲學思想[J]. 王利紅.  史學理論研究. 2008(04)
[3]赫爾德:民俗學與浪漫民族主義[J]. Willian A·威爾森,馮文開.  民族文學研究. 2008(03)
[4]赫爾德文化哲學初探[J]. 李長成.  武漢大學學報(人文科學版). 2008(04)
[5]“人擁有語言”與“語詞擁有人”——海德格爾論赫爾德[J]. 葉起昌.  外語學刊. 2008(02)
[6]哈曼的倫敦之行及其思想史意義[J]. 曹衛(wèi)東.  河北學刊. 2005(02)
[7]直覺與演繹:笛卡爾的方法論選擇及其困境[J]. 周曉亮.  云南大學學報(社會科學版). 2005(01)
[8]萊布尼茨-沃爾夫體系與德國啟蒙運動[J]. 趙林.  同濟大學學報(社會科學版). 2005(01)
[9]赫爾德的一七六九之旅[J]. 曹衛(wèi)東.  讀書. 2002(06)



本文編號：3239453