阿爾巴尼亞是當(dāng)今歐洲穆斯林人口占比最高的國家,早在奧斯曼統(tǒng)治時期它已經(jīng)完成了多半人口的伊斯蘭化。本文認(rèn)為基督教在阿爾巴尼亞的傳播與發(fā)展,東西方政治與宗教勢力在阿爾巴尼亞的爭斗,使阿爾巴尼亞人產(chǎn)生了宗教文化與政治歸屬上的分裂。奧斯曼人利用有利形勢迅速征服阿爾巴尼亞后,在當(dāng)?shù)氐囊泼褚?guī)模很小。奧斯曼人在17世紀(jì)之前,通過向阿爾巴尼亞遷移穆斯林移民、駐軍、設(shè)官,不僅實現(xiàn)了對阿爾巴尼亞地區(qū)的初步管理,也將當(dāng)?shù)刭F族吸納進了封建蒂瑪階層,穩(wěn)固了當(dāng)?shù)刂刃?在阿爾巴尼亞實現(xiàn)了初步伊斯蘭化。17世以后,阿爾巴尼亞多數(shù)基督徒在帝國政策的影響下,出于多種動機實現(xiàn)了改宗。需要指出的是,正是阿爾巴尼亞特殊的地緣與阿爾巴尼亞人多元的認(rèn)同、當(dāng)?shù)鼗浇虝母c墮落、阿爾巴尼亞人唯物主義的價值觀、勇武好戰(zhàn)的民族性格使得阿爾巴尼亞的伊斯蘭化程度大大超過了被奧斯曼人統(tǒng)治過的其他巴爾干民族。阿爾巴尼亞的伊斯蘭化一方面使伊斯蘭世界的文學(xué)、藝術(shù)與建筑傳入,豐富了阿爾巴尼亞社會文化。另一方面,伊斯蘭化之后的阿爾巴尼亞穆斯林占據(jù)了阿爾巴尼亞人的絕對多數(shù),阿爾巴尼亞人在奧斯曼帝國統(tǒng)治階級中占居了重要位置,由此而生的對奧斯曼穆斯林與阿爾... 

【文章來源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：93 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題背景和意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究思路及方法
    四、伊斯蘭化的概念
第一章 伊斯蘭教傳入前的阿爾巴尼亞
    第一節(jié) 基督教西傳阿爾巴尼亞
        一、阿爾巴尼亞的地理與人口
        二、古伊利里亞人的多神信仰
        三、基督教初傳伊利里亞省
    第二節(jié) 中世紀(jì)東西教會在阿爾巴尼亞的爭斗
        一、基督教會在阿爾巴尼亞的分裂
        二、天主教在中部阿爾貝里公國的壯大
        三、東西教會在阿爾巴尼亞的利益爭奪
第二章 奧斯曼人在阿爾巴尼亞的征服與伊斯蘭教的早期傳播
    第一節(jié) 奧斯曼人對阿爾巴尼亞的征服
        一、奧斯曼人介入阿爾巴尼亞領(lǐng)主混戰(zhàn)
        二、奧斯曼人初步征服阿爾巴尼亞
        三、斯堪德培起義與萊什同盟的瓦解
    第二節(jié) 奧斯曼人向阿爾巴尼亞的移民與新政府的建立
        一、奧斯曼人向中南部阿爾巴尼亞桑賈克的移民
        二、奧斯曼人向西北部斯庫臺桑賈克的移民
        三、奧斯曼人向東北部德巴爾桑賈克的移民
    第三節(jié) 伊斯蘭教在阿爾巴尼亞的早期傳播
第三章 奧斯曼統(tǒng)治時期的阿爾巴尼亞伊斯蘭化
    第一節(jié) 多重因素影響下的阿爾巴尼亞伊斯蘭化
        一、奧斯曼帝國政策影響下的伊斯蘭化
        二、阿爾巴尼亞與阿爾巴尼亞人的特質(zhì)
    第二節(jié) 奧斯曼晚期阿爾巴尼亞穆斯林的分布與社會結(jié)構(gòu)
第四章 阿爾巴尼亞伊斯蘭化的影響
    第一節(jié) 阿爾巴尼亞社會文化的豐富
    第二節(jié) 阿爾巴尼亞民族主義發(fā)展的滯后
結(jié)語
參考文獻
附錄
攻讀碩士期間取得的科研成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]巴爾干國家的民族政策及其問題[J]. 馬細(xì)譜.  世界民族. 2004(04)
[2]伊斯蘭教與巴爾干半島的歷史淵源[J]. 陳建民.  中國穆斯林. 2004(03)
[3]巴爾干穆斯林的由來與發(fā)展[J]. 馬細(xì)譜.  世界民族. 1999(03)
[4]阿爾巴尼亞的宗教[J]. 黃陵渝.  蘇聯(lián)東歐問題. 1991(05)



本文編號：3235349