本文關(guān)鍵詞：馬基雅維利的共和思想簡論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在共和主義復(fù)興的背景下,探討馬基雅維利的共和思想不僅是必要的,而且是可行的。借助共和主義的一些基本原則,筆者企念綜合馬基雅維利的主要著作,來簡單探討其共和思想。 佛羅倫薩之子馬基雅維利幼時聰慧,長則學(xué)業(yè)有成,青壯時為國之生存與發(fā)展傾其全力。雖晚年生活窘迫,但他仍發(fā)奮著書,來抒其未酬之志,來為自己的國家尋找出路。觀其一生,是為共和國奮斗的一生。共和理念和愛國主義是其思想的底色和基調(diào)。 馬基雅維利共和思想的形成源自于學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的積淀,得益于其政治實踐的錘鑄,產(chǎn)生于強烈民族責(zé)任感和愛國主義的激發(fā),受益于當時復(fù)古思潮的影響。 公域與私域的界分,對公民美德的闡述及人性論是馬基雅維利共和思想的三塊主要的理論基石。它們相互聯(lián)系,相互影響。這些理論基石不僅是其共和思想的基礎(chǔ),而且也是他闡述共和思想強有力的路徑。 對自由的闡釋是馬基雅維利共和思想的核心,其筆下的自由主要是指國家的自由,即國家對內(nèi)建立共和政體,對外應(yīng)是獨立和征服其他國家。除了國家的自由外,其自由的理念還包含個人的自由。國家的自由之于個人的自由具有優(yōu)先性,這彰顯了其共和思想的古典性。 隨后馬基雅維利探討了如何獲得和保護共和國的自由。他主張共和國應(yīng)建立混合政體,肯定了階層間沖突的必要性,強調(diào)了法律的強制性和使公民積極參與公共事務(wù)的作用,論述了宗教對共和國的工具性作用,探討了人民在共和國中的地位。他還分析了腐化對共和國自由的危害及產(chǎn)生之原因,并具體分析了防止腐化的措施。 馬基雅維利的共和思想論證了當時新興民族國家的合法性和其權(quán)力的正當性。其共和思想具有鮮明的經(jīng)驗性和現(xiàn)實性。雖然有些許的瑕疵,但他的思想主要反映的是愛國主義。其共和思想不僅啟發(fā)了英國共和思想家們的靈感,深刻影響了法國的啟蒙思想家,成為美國開國先賢們共和思想的路徑依賴,而且還可為現(xiàn)代社會提供有益的借鑒。
【關(guān)鍵詞】：馬基雅維利 共和主義 古典共和主義
【學(xué)位授予單位】：貴州師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K546
【目錄】：

• 摘要3-4
• Absract4-6
• 前言6-7
• 學(xué)術(shù)史的回溯7-12
• 一、馬基雅維利的生平12-17
• 二、馬基雅維利共和思想的主要內(nèi)容17-43
• (一) 馬基雅維利共和思想形成的原因17-20
• (二) 馬基雅維利共和思想的理論基石20-25
• (三) 馬基雅維利對自由的洞見25-43
• 三、馬基雅維利共和思想的評價和影響43-57
• 結(jié)語57-58
• 參考文獻58-61
• 后記61

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 楊少星;對強勢決定的救治[D];吉林大學(xué);2007年

2 彭軍紅;馬基雅維里愛國主義思想探析[D];湖南科技大學(xué);2009年

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本文編號：317079