本文關(guān)鍵詞：古埃及新王國時期王表的歷史解讀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：埃及學(xué)家用“王表”一詞特指那些列出統(tǒng)治者名字和頭銜的古埃及文獻(xiàn)，其中一些還列出了每個國王的統(tǒng)治期及其在位期間所發(fā)生的主要事件。作為文獻(xiàn)記錄的王表起源較早，在早王朝時期就發(fā)現(xiàn)了刻有王名的印章，，古王國時期出現(xiàn)了最早的王表——帕勒莫石碑，這種年代記為后來對諸國王的總結(jié)打下了基礎(chǔ)。經(jīng)過第一中間期和第二中間期的混亂后，國王對于“過去”和王位連續(xù)性地追求促使了王表傳統(tǒng)被重新使用，并在新王國時期達(dá)到繁盛。這一時期發(fā)現(xiàn)的重要的王表有：阿拜多斯王表、薩卡拉王表、卡爾納克王表和都靈紙草。 王表中所選的是代表合法統(tǒng)治時期的國王，而“真實”歷史中打上恥辱印記的那些時期被漏掉。神靈也是王表載錄的主要內(nèi)容。所有保存下來的王表都出自于宗教或喪葬文獻(xiàn)，通常與祭拜王室祖先的儀式有關(guān)，通過定期向王名冊上的祖先獻(xiàn)祭，每個國王得以在這個序列中確立自己的地位和合法性。 王權(quán)是整個古埃及文明的中心，王權(quán)的加強(qiáng)需要“君權(quán)神授”理論的鼓吹宣傳，表現(xiàn)在王表中則是國王統(tǒng)治的人王朝的神王起源。王權(quán)來源于神，并從神王朝開始萬世一系。這種尋求王位的連續(xù)性可以超越王朝相繼的政治事實。整個法老埃及時期，不曾出現(xiàn)“王朝”觀念。托勒密時期的埃及史學(xué)家曼涅托根據(jù)統(tǒng)治者家族或出生地的變化劃分出30（31）個王朝，而曼涅托劃分王朝的地方常常與都靈王表中書吏對分組國王做年代總結(jié)的地方相一致，在都靈王表中，書吏是根據(jù)家族或居住地的改變把歷代法老分組排列。從某種意義上來說，王表為古埃及的歷史王朝觀提供了一些線索。
【關(guān)鍵詞】：王表 宗教 祖先崇拜 王朝觀
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K411.21
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-18
• 一、選題依據(jù)8-9
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-18
• 第一章 新王國時期王表的概述18-25
• 1.1 古埃及王表的歷史起源及發(fā)展歷程18-21
• 1.2 新王國時期主要王表的歷史與現(xiàn)狀21-25
• 第二章 新王國時期王表的內(nèi)容25-35
• 2.1 王表中法老名字的選擇25-29
• 2.2 王表中出現(xiàn)的諸神29-32
• 2.3 國王王名中的神32-35
• 第三章 新王國時期王表的功用35-41
• 3.1 作為祖先崇拜的王表35-38
• 3.2 王權(quán)再生的見證38-41
• 第四章 新王國時期王表中的歷史意識41-48
• 4.1 王權(quán)與宗教41-45
• 4.2 王朝觀念45-47
• 4.3 時間觀47-48
• 結(jié)語48-50
• 參考文獻(xiàn)50-56
• 附錄56-86
• 后記86

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：311225