15世紀(jì)末到16世紀(jì)的意大利,遭受著外族的入侵,獨(dú)立面臨著威脅。當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩,在經(jīng)歷了共和制和君主制的幾次博弈之后,最終成為了君主制國家。16世紀(jì)的西歐史學(xué),在沖破中世紀(jì)的層層迷霧后,進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期后又面臨著新的問題。弗朗西斯科·圭恰迪尼就是在這種背景下,開始重新審視這一時(shí)期的史學(xué)。文章第一章介紹了圭恰迪尼的生平和他寫作的歷史背景,從他不同階段的人生經(jīng)歷考察其寫作歷程。第二章介紹了圭恰迪尼的歷史寫作目的、他從政治歷史學(xué)家到歷史學(xué)家的轉(zhuǎn)變,以證明他的史學(xué)不再是為政治服務(wù),從而產(chǎn)生歷史學(xué)與政治相分離的客觀效果。第三章研究圭恰迪尼的信仰和他對教會(huì)的態(tài)度,分析圭恰迪尼關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力的觀念。正是因?yàn)樯系圹欅E的不確定性和宗教在他心目中的"第二"性,促使他將史學(xué)書寫的重心放到了描寫人的歷史上面。在對人的動(dòng)機(jī)和歷史發(fā)展的因果聯(lián)系的分析中,圭恰迪尼擺脫了以往歷史書寫專注于政治教誨的習(xí)慣,從而促使歷史與政治的進(jìn)一步相分離。近代以前的歐洲史學(xué),繞不開與之相糾纏的"命運(yùn)"和"virtu",第四章中所考察的圭恰迪尼對他那個(gè)時(shí)代的"命運(yùn)"和"virtu"的矛盾態(tài)度,反映了他最終跳出了文藝復(fù)興時(shí)期史學(xué)的書寫... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：115 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

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本文編號：3084433