文章提出中亞史與歐洲為中心的世界性區(qū)域秩序形成有關(guān),在單線社會形態(tài)論和文明等級論影響下,中亞成為靜態(tài)歷史地理空間;而中國的中亞史研究則有"外族盛衰連環(huán)性與外患內(nèi)政之聯(lián)系"的傳統(tǒng),中亞是動態(tài)歷史地理空間;以絲綢之路為紐帶的河西走廊"綠洲橋"則體現(xiàn)了包括歷史中國與周邊共享的動態(tài)區(qū)域性世界,而歐洲為中心的世界性區(qū)域秩序的出現(xiàn)并不意味著原有的亞洲區(qū)域性世界消失。"綠洲橋"作為區(qū)域關(guān)系研究的視角改變了歷史研究向來以"中心"為對象的局面,超越了中心對中心、中心對邊緣的研究視角,從而突破了東西二元的話語結(jié)構(gòu),為建構(gòu)中國自身的絲綢之路與世界史的話語體系提供了新的路徑,也可作為理解"河西走廊關(guān)乎國家經(jīng)略"的另一層深意。 

【文章來源】：西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2020,41(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、中亞史視域下的中國:單線社會形態(tài)說與文明等級論的局限
二、中國史視域下的中亞:以“外族盛衰之連環(huán)性”為中心
三、河西走廊“綠洲橋”中的歷史中國與區(qū)域性世界
四、結(jié)論


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3063117