<正>口述史與社會記憶:現(xiàn)狀與未來*主持人語:在本輯中,我們繼續(xù)約請三位作者,分別討論口述歷史的社會建構(gòu)邏輯、"求真"假設(shè)與口述記憶的主體特征,以及口述史與田野訪談的同與異。雖然這八篇論文都以口述史的理論、方法、特征及發(fā)展趨向?yàn)榛鞠蚨?但其中有一些也述及南京大學(xué)當(dāng)代中國研究院已經(jīng)啟動的幾項(xiàng)大規(guī)模的口述史研究,其中尤其是"新中國工業(yè)建設(shè)口述史研究"為我們的討論提供了訪談經(jīng)驗(yàn)和理論依據(jù)。希望討論不僅能夠?yàn)楸卷?xiàng)目未來的順利開展提供堅(jiān)實(shí)的理論與方法基礎(chǔ),而且也能夠推動口述史與社會記憶研究在中國的健康發(fā)展與不斷精進(jìn)。——主持人周曉虹 

【文章來源】：南京社會科學(xué). 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【文章目錄】：
見證歷史，也建構(gòu)歷史:口述史中的社會建構(gòu)
    一、敘事中的社會建構(gòu):模式、主題、細(xì)節(jié)與情感
    二、闡釋中的社會建構(gòu):歸因、框架與意見表達(dá)
口述記憶的主體特征及其社會學(xué)意義
    一、從“底層”進(jìn)入的口述史實(shí)踐
    二、歷史學(xué)家“求真”假設(shè)的可商榷性
    三、口述歷史的生命特征
    四、結(jié)論與討論
口述史與田野訪談:梳理與比較
    一、人類學(xué)的田野與歷史學(xué)的口述
    二、核心問題與歷史脈絡(luò)
        （一）研究路徑:共時態(tài)的關(guān)注與歷時態(tài)的梳理
        （二）訪談形式:問答與傾聽
    三、抽象化的個體與具象化的生命體
        （一）方法論取向:整體主義與個體主義
        （二）價值與情感取向:中立與偏好


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“田野工作的想象力”:在科學(xué)與藝術(shù)之間 以《大河移民上訪的故事》為例[J]. 應(yīng)星.  社會. 2018(01)
[2]江村調(diào)查:文化自覺與社會科學(xué)的中國化[J]. 周曉虹.  社會學(xué)研究. 2017(01)
[3]“把革命帶回來”:社會學(xué)新視野的拓展[J]. 應(yīng)星.  社會. 2016(04)
[4]社會學(xué)家作為說故事者[J]. 葉啟政.  社會. 2016(02)
[5]關(guān)于口述史學(xué)基本特征的思考[J]. 楊祥銀.  鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(04)
[6]“心靈考古”:口述歷史的方法與模式探索[J]. 陳墨.  當(dāng)代電影. 2010(07)
[7]口述歷史——有關(guān)記憶與忘卻[J]. 郭于華.  讀書. 2003(10)
[8]心靈的集體化:陜北驥村農(nóng)業(yè)合作化的女性記憶[J]. 郭于華.  中國社會科學(xué). 2003(04)
[9]口述傳統(tǒng)與口述歷史[J]. 定宜莊.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(03)
[10]試談擴(kuò)展社會學(xué)的傳統(tǒng)界限[J]. 費(fèi)孝通.  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(03)

博士論文
[1]記憶的青春[D]. 沈捷.南京大學(xué) 2016



本文編號：3060430