“辨心術(shù)以議史德”:從諸子“道德”訴求到史家修養(yǎng)自覺
發(fā)布時(shí)間:2021-02-10 15:33
"辨心術(shù)以議史德"說(shuō)是清代史學(xué)理論家章學(xué)誠(chéng)對(duì)中國(guó)史學(xué)理論的重要貢獻(xiàn)之一。這一思想不僅是對(duì)中國(guó)古代史家修養(yǎng)理論的高度概括,而且成為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)向近現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)變接力中重要的一棒。由"心術(shù)"而至"史德"之漸的考察,可以從某一側(cè)面發(fā)現(xiàn)"心術(shù)"由政治空間向?qū)W術(shù)場(chǎng)域轉(zhuǎn)移的某種軌轍。養(yǎng)"心術(shù)"作為諸子"道德"論的普遍內(nèi)容,是先秦政略術(shù)和學(xué)術(shù)思想的核心;究"心術(shù)"是古代君臣互相考察以決定彼此關(guān)系的重要方面和史家評(píng)價(jià)歷史人物的重要標(biāo)準(zhǔn),也是社會(huì)和史評(píng)家評(píng)價(jià)史家良莠的一個(gè)很重要的尺度;借"心術(shù)"以論史家之思想品質(zhì)與道德,史家道德成"良史三才"之外"第四才"的執(zhí)著追求;"辨心術(shù)以議史德"集心術(shù)論之大成,開"史德"為史家修養(yǎng)而至近現(xiàn)代史學(xué)之科學(xué)性與主體性重要理論貢獻(xiàn)之漸。
【文章來(lái)源】:江漢論壇. 2020,(07)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一、養(yǎng)“心術(shù)”:諸子“道德”論之要義,先秦治術(shù)和學(xué)術(shù)之精髓
二、究“心術(shù)”:君臣賢明與否之評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),史家良莠之衡量尺度
三、借“心術(shù)”:道德修身論之史學(xué)滲透,“良史三才”說(shuō)之主體補(bǔ)益
四、“辨心術(shù)”:良史首長(zhǎng)史德之張目,傳統(tǒng)史家修養(yǎng)之極致
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]劉勰的“素心”與“素臣”說(shuō)辨析[J]. 彭忠德. 史學(xué)史研究. 2006(03)
本文編號(hào):3027588
【文章來(lái)源】:江漢論壇. 2020,(07)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一、養(yǎng)“心術(shù)”:諸子“道德”論之要義,先秦治術(shù)和學(xué)術(shù)之精髓
二、究“心術(shù)”:君臣賢明與否之評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),史家良莠之衡量尺度
三、借“心術(shù)”:道德修身論之史學(xué)滲透,“良史三才”說(shuō)之主體補(bǔ)益
四、“辨心術(shù)”:良史首長(zhǎng)史德之張目,傳統(tǒng)史家修養(yǎng)之極致
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]劉勰的“素心”與“素臣”說(shuō)辨析[J]. 彭忠德. 史學(xué)史研究. 2006(03)
本文編號(hào):3027588
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