發(fā)布時間：2021-01-28 18:32

　　埃及是阿拉伯世界的大國,在中東舉足輕重。科普特人是埃及的少數(shù)族群,信奉“基督一性論”,亦是目前中東最大的信奉基督教的群體,約占埃及人口的5%。相較于穆斯林,科普特基督徒的受教育水平較高,其在埃及中產(chǎn)階級中的比例要高于人口比例。在埃及社會與科普特人有關(guān)的話題是很敏感的,21世紀之前有關(guān)科普特人的負面輿論在公共討論中很少被提及。這并不是因為科普特人的生存狀態(tài)不存在問題,而是由于在埃及民族主義的倡議下,科普特人的問題是一個很不和諧的因素。申諾達三世時期的科普特人圍繞科普特正教會生活,經(jīng)過改革的教會不斷加強服務(wù)于科普特人的能力。教會成為科普特人與政府的中介,教皇申諾達三世在位前期（1971—1981年）積極為科普特人謀取利益,最終被罷黜;1985年回歸后的教皇一改往日作風,加強與政府的合作,但是這種合作傷害了普通科普特人的權(quán)益,致使科普特群體分化加重。埃及構(gòu)建的民族主義是以宗教團結(jié)為主要內(nèi)容的。在民族主義構(gòu)建的過程中,埃及的歷史和社會科學家們尋找兩大宗教共有的因素,挖掘尼羅河流域人們?nèi)匀粓猿值膫鹘y(tǒng)習慣和風俗,社會的主體輿論幾乎都是圍繞著宗教群體團結(jié)進行的。科普特正教會也是其中的主要參與者,倡導... 

【文章來源】：西北大學陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題背景
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究思路及方法
第一章 埃及科普特人的特征
    第一節(jié) 1971年前的科普特人（1805—1970 年）
        一、阿里王朝前期的科普特人（1805—1882 年）
        二、英國殖民時期的科普特人（1882—1952 年）
        三、納賽爾時期的科普特人（1952—1970 年）
    第二節(jié) 科普特正教會的復(fù)興
    第三節(jié) 科普特人的地理分布和職業(yè)結(jié)構(gòu)
第二章 申諾達三世領(lǐng)導下的科普特正教會（1971—2012 年）
    第一節(jié) 申諾達三世對教會的改革
    第二節(jié) 從積極反抗到流放（1971—1981 年）
    第三節(jié) 從流放到合作（1981—2012 年）
第三章 科普特人與穆斯林之間的關(guān)系
    第一節(jié) 科普特人與穆斯林之間的團結(jié)
        一、族群團結(jié)的氛圍
        二、科普特人愛國精神的證明
        三、教會的倡議
        四、海外科普特人的宣傳
    第二節(jié) 科普特人與穆斯林之間的沖突
        一、暴力沖突
        二、教堂的新建與翻修
        三、個人身份法
第四章 對科普特人權(quán)利的維護
    第一節(jié) 少數(shù)民族地位問題的爭端
    第二節(jié) 教會對科普特人權(quán)利的爭取
    第三節(jié) 海外科普特人、人權(quán)律師和伊斯蘭改革派的爭取
結(jié)論
參考文獻
攻讀碩士學位期間取得的學術(shù)成果
致謝



本文編號：3005474