儒家資本主義學(xué)說主張“儒家倫理促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”,曾在學(xué)界一度流行。由于儒家資本主義學(xué)說要討論的東亞“現(xiàn)代性的采借”,不同于韋伯要討論的西歐“現(xiàn)代性的始發(fā)”,加之儒家和新教宗教形態(tài)、社會作用模式都有不同,“韋伯命題”對儒家資本主義學(xué)說的意義有限。儒家資本主義學(xué)說過多地依賴韋伯理論,采用單調(diào)的對勘比較法建構(gòu)邏輯,就不免產(chǎn)生過多牽強(qiáng)附會的比附。儒家資本主義學(xué)說之所以流行,主要是它迎合了學(xué)術(shù)思想界一些價值需求,使得這一學(xué)說論調(diào)多于論證,最終變成一股泡沫化的“思潮”。 

【文章來源】：史學(xué)月刊. 2006,(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一 從假說到思潮
二 韋伯理論的誤用
三 實證的困難
四 中西比附對勘
五 “儒家倫理促進(jìn)現(xiàn)代化”還是“儒家倫理救療現(xiàn)代性”
六 “儒家資本主義”流行的價值基礎(chǔ)



本文編號：3000182