發(fā)布時間：2021-01-23 01:20

　　1979年麥加禁寺事件是沙特國家現(xiàn)代化進程中新舊勢力激烈博弈的縮影。1979年11月20日,時逢伊斯蘭希吉拉歷15世紀的首日,朱海曼·烏塔比率領(lǐng)的民間激進勢力武裝占領(lǐng)伊斯蘭第一大清真寺和克爾白“中心圣殿”。武裝者撻伐沙特王室背離伊斯蘭教;宣稱穆罕默德·卡塔尼是拯救人間的“馬赫迪”;譴責(zé)沙特現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的新事物“褻瀆”和“玷污”了傳統(tǒng)宗教文化;號召民眾行動起來推翻“不信者”的沙特家族的君主統(tǒng)治,創(chuàng)建“真正合法”的伊斯蘭政權(quán)。占領(lǐng)者得到傳統(tǒng)部落勢力、實現(xiàn)定居的游牧民、國民衛(wèi)隊的部分士兵,以及外籍勞工等社會中下層的支持。在官方烏里瑪頒布的“法特瓦”的支持和外國軍隊的援助下,沙特政府最終一改初期的失利,于12月4日通過血腥鎮(zhèn)壓奪回禁寺的控制權(quán),包括卡塔尼在內(nèi)的大多數(shù)武裝者在沖突中被政府所殺,朱海曼等事后遭到官方處決。就理論基礎(chǔ)而言,朱海曼的原教旨主義宗教觀一定程度上承襲了9世紀阿赫默德·本·罕百勒所創(chuàng)立的罕百里學(xué)派和14世紀伊本·泰米葉的原教旨主義學(xué)說,以及18世紀于阿拉伯半島興起的瓦哈比派的主張,禁寺事件是具有激進宗教主義傾向的歷史遺留。禁寺事件的發(fā)生絕非偶然,它與20世紀中期以來盛行于... 

【文章來源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題背景
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究思路及方法
    四、研究內(nèi)容
第一章 麥加禁寺事件的背景
    第一節(jié) 世俗主義的衰落與伊斯蘭復(fù)興思潮的興起
        一、伊斯蘭復(fù)興運動的形成與發(fā)展
        二、伊朗伊斯蘭革命對伊斯蘭復(fù)興思潮的推動
    第二節(jié) 沙特阿拉伯的國家現(xiàn)代化進程及影響
        一、費薩爾國王的現(xiàn)代化改革
        二、現(xiàn)代化與宗教傳統(tǒng)之間的矛盾
    第三節(jié) 部落勢力為首的社會群體的邊緣化
        一、伊赫萬運動的興衰
        二、部落勢力的影響力衰退
        三、中下層民眾的不公正處境
第二章 麥加禁寺事件的發(fā)展歷程
    第一節(jié) 事件的醞釀
        一、朱海曼·烏塔比等人的激進化
        二、社會基礎(chǔ)的形成和武器的獲得
        三、伊斯蘭激進思想的發(fā)展
    第二節(jié) 事件的爆發(fā)
        一、民間宗教勢力占領(lǐng)麥加禁寺
        二、沙特國內(nèi)外各方的反應(yīng)
        三、官方烏里瑪頒布“法特瓦”
    第三節(jié) 事件的結(jié)局
        一、政府奪回禁寺控制權(quán)
        二、政府處置事件組織者
第三章 麥加禁寺事件評析
    第一節(jié) 麥加禁寺事件的影響
        一、促使沙特自上而下地強化伊斯蘭信仰
        二、推動沙特國家的政治改革進程
        三、加速原教旨主義思想的發(fā)展
    第二節(jié) 麥加禁寺事件的評價
        一、具有濃厚原教旨主義色彩的宗教事件
        二、以宗教為旗幟的有組織的政治運動
結(jié)語
參考文獻
攻讀碩士學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果
致謝



本文編號：2994261