陳寅恪曾在《王靜安先生遺書序》一文中說：“自昔大師巨子,其關(guān)系於民族盛衰學(xué)術(shù)興廢者,不僅在能承續(xù)先哲將墜之業(yè),為其托命之人,而尤在能開拓學(xué)術(shù)之區(qū)宇,補(bǔ)前修所未逮。故其著作可以轉(zhuǎn)移一時(shí)之風(fēng)氣,而示來者以軌則也�！边@雖是盛贊王國(guó)維學(xué)術(shù)功績(jī)的,但更可以看著處在中國(guó)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中學(xué)者的共同的路線和貢獻(xiàn)。陳寅恪作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期的重要史學(xué)大師,他的學(xué)術(shù)思想中既有對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)優(yōu)點(diǎn)的繼承與賡續(xù),又帶有時(shí)代的特色,吸收了近現(xiàn)代史學(xué)的諸多積極因素,是這一時(shí)期學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的典范之一。本論文欲從傳統(tǒng)史學(xué)與現(xiàn)代史學(xué)視域來考察和研究陳寅恪的史學(xué)思想,發(fā)掘他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的論述及其繼承和發(fā)展,同時(shí),總結(jié)和歸納他對(duì)現(xiàn)代史學(xué)的吸收和運(yùn)用,進(jìn)而考察陳寅恪是如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)史學(xué)與現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的關(guān)系的,其史學(xué)研究實(shí)踐和著述是如何處理兩者關(guān)系的。具體體而言,可以從以下三個(gè)方面論述。一、“承續(xù)先哲之業(yè)”：陳寅恪史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)傳統(tǒng)史學(xué)是陳寅恪史學(xué)研究領(lǐng)域的“重鎮(zhèn)”。這主要可以從史學(xué)本體論、方法論和目的論等角度來看：在史學(xué)本體論上,陳寅恪追求超人事之“抽象理想”與超時(shí)空之“理性”,并且“尊崇氣節(jié)”與深信“國(guó)可亡,史不可滅”。在方法論上... 

【文章來源】：安徽大學(xué)安徽省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：54 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、研究目的與意義
    二、研究狀況
        （一） 對(duì)陳寅恪史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)的研究
        （二） 對(duì)陳寅恪史學(xué)與現(xiàn)代史學(xué)的研究
        （三） 對(duì)陳寅恪論傳統(tǒng)史學(xué)與現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)型的研究
    三、研究思路和研究方法
第一章 “承續(xù)先哲之業(yè)”：陳寅恪史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)
    一、“抽象理想之通性”：陳寅恪論傳統(tǒng)史學(xué)精神
        1、陳寅恪的傳統(tǒng)史學(xué)實(shí)踐與研究領(lǐng)域
        2、超人事之“抽象理想”與超時(shí)空之“理性”
        3、“尊崇氣節(jié)”與深信“國(guó)可亡,史不可滅”
    二、論宋代長(zhǎng)編考異之法與清代考據(jù)之法之得失
        1、陳寅恪論宋賢長(zhǎng)編考異之法之得失
        2 陳寅恪論清代考據(jù)之法之得失
    三、“求真實(shí),供借鑒”：傳統(tǒng)史學(xué)之雙重旨?xì)w
第二章 “開拓學(xué)術(shù)之區(qū)宇”：陳寅恪史學(xué)與現(xiàn)代史學(xué)
    一、中國(guó)近代社會(huì)“巨劫奇變”與陳寅恪的學(xué)術(shù)反思
        1、陳寅恪與中國(guó)近代社會(huì)“巨劫奇變”之現(xiàn)狀
        2、陳寅恪對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)與反思
    二、陳寅恪留學(xué)、借鑒西方學(xué)術(shù)的新道路
    三、“釋證”、“補(bǔ)證”、“參證”：陳氏多樣化的治史現(xiàn)代路徑
    四、學(xué)術(shù)之“預(yù)流”與“了解之同情”
第三章 陳寅恪論傳統(tǒng)史學(xué)與現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)型
    一、“獨(dú)立之精神,自由之思想”：傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型下的陳寅恪人格精神遺產(chǎn)
    二、“文化本位”與“中體西用”：“相反而相適成”史學(xué)范式的思想基礎(chǔ)
    三、“種族文化”史觀與服務(wù)抗日愛國(guó)之學(xué)術(shù)旨?xì)w
        1、文化與地域、家族的關(guān)系研究
        2、文化重于種族
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文



本文編號(hào)：2980306